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卦主
風地觀 卦辭 觀:盥而不荐,有孚顒若。
風地觀 » 卦辭
2013/09/05 13:27
《高島斷易》2001-觀 卦辭

按「觀」字,從雚,從見。雚即鸛,似鴻而大。鸛有白黑二種,白鸛巢樹。

鸛又能察時審變,每天陰晴雨雪,大風大水,氣候不常,向樹上瞻望,

隨所見之上下,以為趨避。故土人亦皆視鸛之飛鳴止食,以占常變。

見,視也,常見曰見,非常見曰觀,故合雚與見為觀。

此卦下[坤]上[巽],[巽]為風,[坤]為地。

風本無形可觀,以其觸於物者而觀之,

猶上之德化無形,以施於政者觀之,

下之性情無形,以發於事者觀之,

有相觀而化之義也,是以名其卦曰[觀]。

《序卦》曰:「物大然後可觀,故受之以觀。」此[觀]之所以次於[臨]也。

觀,盥而不薦,有孚顒若。

按「盥」字,從臼、從皿,水在皿上有兩手掬水之象。

卦本[巽],[巽]為入,謂以兩手入水而潔之也。

[巽]為不果,故曰「不薦」。

[坤]下[坎]上,謂[比],初爻曰「有孚盈缶」,缶亦盛水之器。

[乾]下[巽]上,謂[小畜],五爻曰「有孚攣如」,攣,即兩手,均得有孚之象。

[巽]下[坤]上,謂[升],與[觀]互變,[升]二爻曰「孚乃利用禴」,有用祭之義焉。

「顒」,《說文》曰:「大首也」,謂昂首而望之,有「觀」之象。

「若」,順也,有誠心而奉順之意。

「不薦」、「有孚」,即不動而敬,不言而信,

謂觀於盥之用潔,而眾情已孚,有不待薦而始感者也。

是觀在心不在貌,孚以神不以跡,即此盥手之初,而精誠所注,天下皆見其心焉,

故曰「觀,盥而不薦,有孚顒若」。

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