六五，不富以其鄰。利用侵伐，無不利。

《象傳》曰：利用侵伐，征不服也。

「不富」者，謂「不以己之爵位為富」，即「謙遜」之意。

本《虞書》「臣哉鄰哉」，鄰即臣也。

「以其鄰」者，謂願與臣鄰同心圖治，亦即「德必有鄰」之義也。

此爻居尊位，有柔中之德，以為溫恭克讓之君。

為君而能謙順，不以崇高自滿，則天下之人，莫不歸心焉，是謙德之至也。

然謙雖美德，專尚柔和，或致有輕慢而不服者，故柔宜濟以剛，則「利用侵伐」。

威德並著，然後能懷服天下，安往而不利哉！

故曰：「不富以其鄰，利用侵伐，無不利。」

謙柔庂過，或失威武也，聖人故發此義，防其過。

一說九三一爻，以全卦言，為勞謙之君子；自六五而言，為過剛不服之臣。

《易》之取象，變動而不拘如此。

［大有］六五，以不自有而能有人，

［謙］之六五，以不自用而能用人，

【占問】

問時運：目下雖處正運，然或有齟齬，宜自振作，不可一昧姑息也。

問商業：所獲利益，防為他人分取，致生事端。

問家宅：能以擇鄰而處，自得守望相助之義。

問婚姻：得鄰近之女議婚，大利。

問疾病：利用消伐之劑，吉。

問訟事：宜取鄰人作證，得直。

問失物：於鄰家覓之，得。

附言：山入地中，地變也，有地脈陷落之兆。

余十七歲時，與靜岡藩士早川和右衛門氏相知，時氏已八十餘歲，語余以少時之事。

天明年間，該氏修文武之業，經歷諸國，時或賣卜，以充旅費。

一年夏，偶至羽州象潟湊，船舶輻輳，風景奇絕，為北海之大輳，氏留此數旬。

一日午後，結髮於旅店樓上，見室內船蟲蝟聚，初疑為此地常有，問旅店主。

答曰：未嘗有也。轉顧左右壁上天井，悉皆船蟲，因益駭異，筮之得［謙］之［蹇］。

此卦山入地中，有地陷之象，

《易》爻經驗，未嘗或爽，然如此大數，未可妄言告人，唯心中畏懼，急切收拾行李而行。

時已將暮，主人勸留明朝，不聽，提燈直發。

山路險惡，至夜半，漸行四里許，猛聞山谷震盪，神魂驚駭，伏地傍徨。

既而震息，燈火已滅，昏黑不能行，躊躇無計，遠遠聞有人馬之聲。

往前問之，答以因驚受地震，馱倒貨覆也。

於是謂馬丁曰：黑夜難以前往，不如焚火，以待天明，眾皆以為然。

迨曉，見有賷飛信過者，問之曰：

昨夜地大震，象瀉輳變陷成海，其他山谷傾倒，頓改舊形，聞之毛髮悚然。

《易》爻之昭示未來，靈應如此，益為驚服，至今追思，心猶凜凜。

推之古老傳言，洪水之年，獺鑿穴於高處；大風之年，鳥不巢於喬木之梢；

昔江戶有大火災，前數夜，鼠連綿結隊，轉渡橋欄之外，避就他處。

他如老狐能知未來，鵲知前吉，雅知前凶，皆有令人所不可解者。

蠢然動物，尚感天地，預知禍福，人為萬物之靈，不克前知，可謂人而不如禽獸者也。