六五，貞疾，恆不死。

《象傳》曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

「貞疾」者，痛疾，謂不可癒之疾也。上下耽逸樂，即「貞疾」之症。

此爻柔中而居尊位，信任九四，九四陽剛得權，眾皆歸之，

六五柔弱之君，受制於專權之臣，欲豫而不能自由，戰兢恐懼，中心凜凜，

常如痛疾之在身，故曰「貞吉」。

疾者，豫之反也，《書‧金滕》曰：「王有疾，不豫」是也。

顧六五雖陰柔，其得君位者，貞也，其受制於下者，疾也，

雖失權，其位未亡，故曰「恆不死」。

《孝經》曰：「天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下。」此之謂也。

夫昇平之久，人主恆耽逸豫，非以剛暴失勢，必以柔懦失權。

失孤於上，權移於下，雖未逮亡，而國事日非，為人君者，安可不戒哉！

《象傳》曰「中未亡也」，蓋為四所逼，心恆有疾，幸而得中，故未亡，

然曰「未亡」，亦幾乎將至於亡矣，危矣哉！

按六二與六五，並貞者也。貞者不志於利，故不言豫，

然其所以貞不同，故六二得吉，六五得疾。

六二本不屑從四，可則進，否則退，故吉；

六五以陰居陽，力不能以制四，而心甚疑忌之，故其貞適足為疾而已。

貞雖為疾，其「中之所守」未亡，故「恆不死」，可知居貞之可恃也。

【占問】

問時運：知其人本尊貴，因素性柔弱，不能自振。

問商業：其基業甚好，因用人不當，錢財落他人之手，幾致虧耗。

問家宅：恐被借居者侵佔，業主反不得自主。

問戰征：以偏將擅權，主帥失威，雖未喪師，亦倖免也。

問疾病：是帶病延年之症。

問六甲：生男，必有病。

問失物：可得。