上六，不明、晦，初登於天，後入於地。

《象傳》曰：初登於天，照四國也。後入於地，失則也。

上六居［坤］之極，為［明夷］一卦之主，是謂昏君，

故「不明」而又加之曰「晦」，言昏之又昏者也。

初「登天」，後「入地」，是始之自耀其明，卒之「明入於地」，為［明夷］之實象也。

《彖傳》所稱文王箕子，其聖德之光明，豈不足以照四國？

而當日文王囚於羑里，箕子佯狂為奴，正所謂入地者是也。

故［明夷］之世，昏君在上，以入地者為用晦，登天者為失則。

彼世之不審時勢，而急求登進，光照未遍，而身敗名滅，禍皆自取耳。

必如文王之「柔順」「蒙難」，箕子之「內難」「正志」，斯為善處［明夷］者矣。

［明夷］六爻，皆教人以「用晦」之方，昏君之凶，不言可知。

【占問】

問時運：初運雖好，後運不佳，萬事宜作退一步想，方可無咎。

問功名：宜晦藏遁跡，不宜自炫才華。

問營商：貨價初次太昂，落後太賤，顯有天淵之隔，宜得其平。

問戰征：防攻山奪險，有墜入深淵之患。

問婚姻：有先富後貧之嫌。

問家宅：此宅面對高山，後臨深淵，殊嫌地勢低陷。

問疾病：初患氣沖，後又下泄，難治。

問六甲：生女。