「頤」從臣、從頁，「臣」為「頤」本字，

「頁」本「首」字，《說文》曰「頭也」，從口、從一，「一」者，象古，有「養」之義。

卦體［艮］上［震］下，［艮］為山，［震］為雷，雷動也、山止也。

卦以上下二陽象上下唇吻，內四陰象虛而求食。

「頤」張而不合，有求食之狀，故可以現震陽下動食象也。

［艮］主止，止現象也。然［震］非自動也，繫於［艮］以動，

［艮］不上止，［震］雖欲動而不能，則其所以為［頤］之主，［艮］也。

上下實而中虛，動而能止，曰［頤］，此卦之所名［頤］也。

頤，貞吉。觀頤，自求口實。

《序卦傳》曰：「物畜然後可養，故受之以頤；頤，養也。」

「觀頤」則思所養，思所養則知節，嗜欲可省，廉恥可立，心志可寧，

養生養德在其中矣，故「貞吉」。

大抵養道主靜，天地萬物皆上動下止，惟［頤］下動上止，靜以制動，止以忍貪，

「觀頤」之義也。

身之有［頤］，本以為養，［頤］中虛，實之所以為養也。故曰「自求口實」。