九二，包蒙，吉，納婦，吉，子克家。

《象傳》曰：子克家，剛柔接也。

「包」者，「包容」之義。

「包蒙」者，包容眾蒙為之主也。

「納婦」者，受眾陰而為婦也。

「包蒙」言其量之能容；「納婦」言其志之相得；「子克家」言其居下而能任事；

故曰：「吉。」

二爻以陽居陰，具剛明之才，中和之德，當啟蒙之任，

能以寬嚴適宜，訓導有方，可為君蒙之師也。

［蒙］一卦，只有兩個陽爻，餘爻皆陰。

上九之陽過剛，至於「擊蒙」，唯九二之陽得中，故能「包蒙」。

且二爻之位，臣也，子也，在臣則與六五柔中之君，陰陽相應，斯內為同僚所悅服。

外為眾人所歸向，雖婦人之性柔暗難曉，能以柔納之，自得親睦，

故謂之「包蒙吉，納婦吉」也。

在子則能事六五之父，統眾陰之子弟，以修齊家道，故曰「子克家。」

夫子能治家，則家道日隆，父之信任專矣；臣能敷教，則民德日新，君之信任專矣。

《象》曰：「剛柔接也」，即所謂上下合德也。

《象傳》之意，以二為臣，則以五為君，以二為子，則以五為父，

事雖異，義則一也。

剛指九二，柔指六五，九二與六五，陰陽相應，以剛中之子，繼柔中之父，能治家道，

謂之「子克家，剛柔接也」。

以陽剛愛陰柔，故有「納婦」之象；居下位而能任上事，故有「子克家」之象。

互卦為［震］，［震］為長子，有主器成家之象。

【占問】

問戰征：二爻以陽居陽，爻曰：「包蒙」，有包括群陰之象。

《象》曰：「剛柔接也。」剛柔者、兩軍也；「接」，接戰也；「克家」，猶言克敵也。

占例婦為財，子為福，既克敵軍，又納其財，並受其福，大吉。

問營商：二上以兩陽包三陰，一陽在內，一陽在外，

有包羅財物，出販外地之象，故曰：「包蒙吉」。

「納婦」者，是必旅居納婦也，有婦復有子。「克家」者，必其子能繼父業也。

問功名：想不在其身，而在其子也，故曰「子克家」。

問家宅：曰「包蒙」，以［艮］包［坎」，是必山環水抱之地。

曰「納婦」、曰「克家」，是宅必有佳婦佳兒，克振家業，吉。

問婚姻：玩爻辭，有二吉，明言有婦有子，吉莫大焉。

問六甲：生男，主富貴。