九三，需于泥，致寇至。

《象傳》曰：需于泥，災在外也，自我致寇，敬慎不敗也。

「泥」者，水際濕土，即水際之地也；「寇」者，［坎］之象，災之大也。

初九之郊、險尚遠，九二之沙、險漸近；九三之泥，身已接險，禍在目前。

此爻居［乾卦］之極，過剛而不中，故當險難在前，復不介意，恃己剛強，

見上位之應我，不辨時機，不察事情，一意妄進，將以救在前之險，

故非［坎］險來迫人，是人自進而逼險。

譬如水不溺人，人自冒險狎水，以致其溺，故曰：「致寇」也。

然當此時，能操謹思持重之心，戒輕舉妄動之失，及早悔悟，猶得免於災也。

《象傳》曰：「在外也」者，［坎］險在外卦之義；又外者，謂意外之事也。

我欲救彼而郤為彼所害，九三之意外也。且非災之來害我，自我去招致其災，

故曰：「自我致寇」。

若能敬慎自持，量宜而進，雖［坎］險圍繞，亦不能如我何，

我自得以不敗，故曰：「敬慎不敗也。」

凡爭名者毀， 爭利者奪，是皆非寇之罪，是自招之孽也。

此爻變則為［節］，其辭日：「不節若，則磋若，無咎。」可以見敬慎之義矣。

又如九三，六四雖陰陽相比，不相為助，而郤相為生；《易》中此類之比，謂之「害比」。

【占問】

問戰征：九三居內卦之終，逼近外卦，［坎］為寇，亦為災，故曰：「災在外也。」

有敵來寇者，謂「寇至」，有我去招敵者，謂「致寇至」。必謹慎自持，先立於不敗之地也。

問營商：「泥」，拘泥也。行商之業，宜流動，不宜拘泥。若拘泥不化，內有疑忌，遂致外生變端。慢藏誨盜，即以致寇也，可不謹慎哉！

問功名：爻曰：「需於泥。」泥水際污泥也，需於此，則必將下流而難期上達矣。其不敗也，亦僅免焉。

問婚姻：《易》以寇與婚嬉並言，謂寇則必非婚婿，是怨偶也。「需於泥」，不進之象，於婚事則必不成。

問六甲：生男。