九二，需于沙，小有言，終吉。

《象傳》曰：需于沙，衍在中也，雖小有言，以吉終也。

「沙」者，近水之地，比九三之「泥」尚遠，比初爻之「郊」近矣。

「小有言」者，謂有言論之爭。凡《易》之辭，患難之小者曰「小有言。」

二爻進初九一等，漸近於險，有「需於沙」之象；

雖有剛陽之才，足以濟險，

以上無君長之應，中無同僚之助，唯居柔守中，寬裕自處，是需之善也。

然以去險漸近，雖未至大害，已有小言矣，故曰；「小有言。」

互卦為［兌］，［兌］者，口也，悅言之象，［坎］者，舌也，怒言之象，

謂彼出怒言，而我能和解之，故曰：「終吉。」

「衍」，寬綽也，謂胸中寬衍，又能忍耐，終得濟焉。

故《象傳》曰：「需於沙，衍在中也，雖小有言，以吉終也。」

凡爻辭變而之成曰「終」，為原始以要終。「終吉」者，前凶而後吉也。

此爻變則為［既濟］，其爻辭曰：「婦喪其茀，勿逐，七日得。」亦可見「終吉」之義也。

【占問】

問戰征：［坎］為隱伏，玩爻象，謂宜伏兵於沙漠之地。或因間諜致誤，小有挫折，終必吉也。

問營商：二爻辰在寅，上值天江四星，石氏云：「天江明動，大水不具，津梁不通。」因之貨物不能通運，故「需於沙」，「沙」、水岸也。雖小有口舌，無害商業，故「終吉」。

問時運：沙從水、從少，是少有水之處，不通舟楫也。「需於沙」，猶言時運之不能也。

二爻辰在寅，又上值箕。 《詩緯》云：「賓為天口，主出氣。」小有言，是誨言也。然需以待之故「終吉」。

問六甲：生男。