九五，夬履，貞厲。

《象傳》曰：夬履，貞厲，位正當也。

「夬」者，「決」也。「夬履」者，謂其一任剛決以履行也。

此爻剛健中正，體［乾］卦，履尊位，下無應爻，自恃剛明，困於任事，

多威武猛斷之政，未免有果敢而窒之弊，故曰「夬履」。

古聖人居天下之尊位，雖明足以照，剛足以決，勢足以專，

未嘗不博取天下之議，以廣其見識，此聖人之所以為聖人也。

此爻不患不剛明，而患在躁急，一任已見，以剛行剛，不審時機，不察群情，

遂致上下不通，內外阻隔，急切之甚，激成禍變，是危殆之道也，故曰「貞厲」。

「貞」者，貞固也，謂固執而不變也；

「厲」者，危也，謂當常存危懼之心也。

《易》中用「厲」字之例皆然，［噬嗑］之九五，「貞厲無咎」，亦猶是也。

蓋履之道，尚柔不尚剛，九五以剛居剛，是決於履也；

以其中正之德，又能危厲自惕，斯得動無過舉。

《書》曰：「心之憂危，若蹈虎尾。」國君能常蹈虎之危，可謂「履帝位而不疚」也。

爻辭「貞厲」者，固見其厲也。

《象傳》曰：「位正當也」者，與［兌］之九五，及［中孚］之九五同義。

蓋有不滿於君德之旨也，謂剛決之君，似於寬仁溫和之德有闕，所宜反省而加勉也。

【占問】

問時運：前苦後甘，目下正當撥雲見日之時，猶宜毋忘曩時苦境，兢兢業業，斯能長保其富也。

問商業：宜和衷共濟，有貨不宜急售，久後必得厚利。

問失物：有不待尋而自得之象。

問官途：目下已得升遷，唯宜謹慎，斯可永保。

問疾病：危而後安。