《大象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。

此卦上天下澤，尊卑貴賤之等級分明，是不易之地理也。

君子見此象，「辨上下，定民志」，

使之各居其所，各安其分，不相紊亂，自無僭越，禮制之要也。

夫宇宙之間，莫低於澤，莫高於天。

譬諸在人，莫尊於冠，莫卑於履，上下之分如此。

「履」者，「禮」也，君子體乾之強，莊敬而自強，所以行禮也。

［兌］之德：悅也，悅者、和也，禮以退為讓，履以下為基，故曰：「履，德之基也。」

天而不下交於澤，則江河無潤；澤而不上交於天，則雨露無滋。

唯天高而能下，故水土草木之氣，蒸而為雲雨，而天益高；

惟君尊而能卑，故億兆臣民之分辨，而為禮讓，而君益尊。

若上下不辨，民志不定，則等威無別，民情騷動，天下紛然，亂自此起，如之何其能治也？

此卦上自天子，下至庶人，安尊卑之分，聯上下之情，君懷明德，民無二志，天下所由治也，

謂之「君子以辨上下，定民志。」

【占問】

問家業：有門庭肅穆，僕妾順從之象。

問任官：有品級漸升之象，若攀援干進，反致不利。

問營商：宜辨別貨品，實察商情，待時而售，必得高價。

問出行：利於濱海之地。

問六甲：得女。

問疾病：宜疏通中焦。

問遺失：一時為物所掩，久後自出。