上六，拘繫之，乃從維之。王用亨于西山。

《象傳》曰：拘繫之，上窮也。

「拘」者，執而不棄之謂也；「維」者，交結也。

管子曰：「禮義廉恥，謂國之四維，乃維民之道。」

蓋其所隨，極其誠意纏綿，固結而有不可解者矣。

至誠之極，可以孚君心，可以享鬼神，是隨之極則也。

「王」者，指周王而言；「西山」指岐山而言。

此爻以陰居隨之極位，天下之臣民，隨順化服之極也，故不復言隨，

反將拘繫九五，九五亦從其所繫而維之。

居隨之極，效至誠於君，相知之深，相信之篤，終紿無間者也。

譬如一物，人之愛好，惟恐或失之，既「拘擊之」，又從而雜之，

即所謂「拳拳服膺，而不失」之意也。

昔周大王避戒狄之難，去豳移居岐山之下，民之從之者如歸市，是「拘繫之」也，

大王亦即以道維之。

夫大王之去豳也，勢窮而人益隨之，故周室之業，自此而興。

文王之時，天下之人，無思不服，而文王尚守臣節，享大王於封內之西山，不敢僭郊之禘禮。

固結其鬼神，正所以固結於君也，故有此上六之誠意，足以通神明，神明亦隨之，

謂之「王用享於西山」。

凡《易》之爻曰「王用享」者三，皆謂王者用，

此爻則以賢臣而享山川，非指其爻而為王也。

若夫使之主祭，而百神享之，可以見王者之克當天心，莫大於用賢也。

《象傳》「上窮也」者，「上」，即尚字，是謂隨道之極，無以復尚也。

【占問】

問時運：目下左支右絀，不甚如意。

問商業：堅固結實，穩當可做，但未能事事舒展。

問家宅：恐防範約束過嚴，家人怨苦。

問疾病：禱之則吉。

問婚嫁：有赤繩繫臂之緣。

問訟事：恐有桂桔果繫之患。

問失物：是自己包裹藏之，未嘗失也。

問六甲：生女。