六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。

《象傳》曰：即鹿无虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。

「即鹿」，謂逐鹿也。鹿、祿同音，又通乎祿利之義。

「鹿」指九五而言。

「虞」，掌山澤之官，猶土地響導者也。

蓋指初爻而言，初爻人位，故曰君子，與［乾］之九三同例。

「幾不如舍」，舍者、止也，謂知其功之不成，不如見幾而止也。

「往吝」者，吝、鄙吝貪吝之義，謂欲往而遂其志，必致辱名敗節也。

互卦為［艮］，［艮］者、止也。

此爻以陰居陽，有陰柔而躁動之性，且乘應皆陰，無賢師良友訓導，

猶獵者無虞人之嚮導，而獨入林中，雖冒險而進，不能獲鹿，

日傾西山，馬奢身疲，不可如何也。且林中之險，非必入而後知之也。

無虞人之嚮導，在即鹿之初，其機已見，然以其貪於從禽，往而不舍也。

夫舍與入林，均不獲鹿，舍則為君子，入則為小人，君子小人之分，無他，利與義之間而已。

《象傳》「以從禽也」者，謂為貪心所使也。

又爻辭曰：「幾不如舍。」《象傳》曰：「舍之」者，決去之辭也。

此爻變則為［既濟］，［既濟］之九三曰：「高宗代鬼方，三年克之。」建國之意，可並見也。

【占問】

問戰征：爻曰：「即鹿無虞，惟入於林中。」猶言行軍而無嚮導，冒進險地也。

當知幾而退，否則必凶。

問營商：玩爻辭，知其不諳商業，不熟地理，前往求貸，不特無貨，反有損失，

舍而去之，尚無大害也。

問婚嫁：是鑽穴隙以求婚也，其道窮矣。

問功名：梯榮乞寵，士道窮矣。

問六甲：六三陰居陽位，生男。