九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

《象傳》曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

［兌］為毀折，亦為刑人，劓截其鼻，刖斷其足，古之所謂肉刑也。

五居尊位，為［困］之主，是主刑者也。

至治之朝，政簡刑清，君民相得，不為無恥之倖免，而為有恥之且格，斯可謂得志矣。

若惟恃笰刖之用，自矜明察，上邀受服之榮，下蒙赭衣之苦，檻車毳衣，徒見其困而已，

故「困於赤紱」，繫諸「劓刖」之下也。

［兌］為口，「乃徐有說，」弼教之道，以漸而入，故曰「徐」。

知用刑之不得其志，則齊之以刑，不如道之以德，以為教化之漸，

而仁義之流，非獨肌膚之效也。

道惟在於中直，中則無偏，直者無枉，以此中直而臨民，即以此中直而事神，

則服赤紱而薦馨香，而來亨來格，降爾遐福，斯困於人者，必不困於天矣，

故曰：「利用祭祀。」

《象傳》以「受福」釋之，九五陽爻屬乾，乾為福，福自乾來，即所謂自天受之也。

【占問】

問時運：命運剛強，剛則必折，防有損傷。

問營商：貨物底面，防有潰爛損傷，須拆看收拾，徐徐出售，無咎。

問功名：防富貴後，致有刑傷，直禱。

問戰征：主敗，須徐緩收兵，可圖後勝。

問家宅：家業雖好，主家人有爛鼻跛足之患，直祈禱。

問疾病：病在頭足，徐徐調養，求神醫治，可癒。

問婚姻：主有殘疾，始不合意，後得完好。

問訟事：防有刑獄之災，須徐徐辯白，方可免罷。

問行人：在外有災，直禱，後可得意而歸。

問失物：必有破傷，久後可以尋獲。

問六甲：生女。