六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。

《象傳》曰：引吉，无咎，中未變也。

二居下卦之中，上應於五，知［萃］之當歸於五也。

二與初、三，為同體，

初之「亂」，三之「嗟」是失所萃也，二能引之、同萃於五，故曰：「引吉，無咎。」

上互［巽］、［巽］為繩， 下互［艮］、［艮］為手，有引之象。

「鑰」，夏祭名，六二為離爻，離南方、為夏，故「利用鑰」。

二動體［困］，［困］二曰：「利用享祀。」(/*)

［萃］反為［升］，［升］二亦曰：「利用鑰」，以二得中，故其象同也。

《彖》稱假廟用牲，二為助祭，助祭當獻方物；［坤］為吝嗇，故薄。

然輸誠來萃，雖薄亦孚；孚，固不在多儀也。

【占問】

問時運：運得正中，吉。

問功名：可望汲引而進。

問營商：「引」，牽引也，想是合眾生意，必可獲吉，但須答願酬神。

問戰征：古者出師必祭，「於內曰類、於野曰禡」是也，蓋祭神以誓師也，吉。

問婚姻：二應於五，是二五訂婚也，故曰：「引吉」。

問疾病：仙人辟穀之法，曰引導，為引運其元氣，使之充實無虧，即可卻疾。

問六甲：生女。