卦體［澤］上［地］下，

［澤］能畜［水］，［地］能畜［澤］。卦通［大畜］，有畜聚之象。

反則為［升］，［升］《象》曰：「積小以高大」，有積聚之義。

卦自［姤］來，《序卦傳》曰：「姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。」

此卦之所以名［萃］也。

萃，亨，王假有廟，利見大人，亨。利貞，用大牲吉，利有攸往。

［萃］與［渙］名相反，而義則相須。(/*渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。)

［渙］之亨，取諸水流風行，

［萃］之亨，取諸兌悅坤順。

［渙］亦假廟，

［渙］之假廟，見神氣之發揚；

［萃］之假廟，見精誠之貫注；

一散一聚，義各不同，而所以致誠者一也。

王者合萬國之歡心，以事其祖考，侯助男衛，駿奔在廟，是［萃］之盛也。

「大人」謂九五，五「萃有位」，能禦眾以治亂，故「利見」。

「亨，利貞」者，

［兌］曰：「亨，利貞」，［坤］曰：「柔順利貞」，

蓋即從［坤］［兌］來也。

［坤］為牛，亦為用，故曰：「用大牲」，言大人有嘉會，必殺牛而盟，

既盟則可以往，故曰：「利有攸往」。