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The Receptive 65 象曰:'The Yellow lower-garment;--there will be great good fortune:'--this follows from that ornamental (colour's) being in the right and central place.
彖曰:The Receptive brings about sublime success, Furthering through the perseverance of a mare. If the superior man undertakes something and tries to lead, He goes astray; But if he follows, he finds guidance. It is favorable to find friends in the west and south, To forego friends in the east and north. Quiet perseverance brings good fortune.
The Receptive » 65
2013/04/23 18:07
魯費邑宰 南蒯 枚筮 叛季氏

《左傳.昭公十二年》 南蒯之將叛也,其鄉人或知之,過之而歎,且言曰:「恤恤乎,湫乎攸乎!深思而淺謀,邇身而遠志,家臣而君圖,有人矣哉!」 南蒯枚筮之,遇[坤]之[比]曰:「黃裳元吉」,以為大吉也,示子服惠伯曰:「即欲有事,何如?」 惠伯曰:「吾嘗學此矣,忠信之事則可,不然必敗。外彊內溫,忠也;和以率貞,信也,故曰『黃裳元吉』。黃,中之色也;裳,下之飾也;元,善之長也。中不忠,不得其色;下不共,不得其飾;事不善,不得其極。外內倡和為忠,率事以信為共,供養三德為善,非此三者弗當。且夫易,不可以占險,將何事也?且可飾乎!中美能黃,上美為元,下美則裳,參成可筮,猶有闕也,筮雖吉,未也。」 南蒯 : 蒯音ㄎㄨㄞˇ。南蒯是魯季氏的一個邑宰,即縣令,費縣的縣長。 枚筮 : 謂不告其事而占卜吉凶。 恤恤 : 憂慮貌。 湫乎攸乎 : 湫音ㄐ|ㄠˇ,低窪之義。全句為感嘆要往深淵前往。 子服惠伯 : 即子服椒、子服湫、孟椒,中國春秋時期魯國的大夫。 三德 : 即「黃、裳、元」三德。


大意 公元前530年,魯國大夫南蒯認為自己被忽視了,准備搞叛亂。通常想這樣做的人,多少都會有些能力,有些成績,有點人緣兒,總感覺自己的付出與回報不成比例,心裡憋得慌,又認為自己能掌控局面,所以才會有些別的想法。沒有以上條件做支撐,很少有人會想三想四的,所謂物不平則鳴,就是這樣的道理。 南蒯就屬於這種情況,不過,叛亂無論在什麼情況下都屬於大事,成則王侯敗則寇,不是開玩笑的事情。 他的家鄉有人知道情況,走過他門口,嘆了口氣說:「可悲啊!要滑向深淵了啊!想法雖深遠但智謀不足,目光短淺而野心不小,身為家臣而想圖謀君主大位,有這樣的人啊!」 因此南蒯也有些拿不定主意,他決定求天問卦。 南蒯用枚卜占得的卦象是坤之比,本卦為坤,變卦為比。坤卦的六五變陰為陽,即為比卦,看了這個卦象,南蒯很高興,因為坤卦六五爻辭為「黃裳元吉」。他拿了這個卦象給子服惠伯,說「我即將有點事,您看看此事如何?」 惠伯說:「我曾經學習過《易》,如果是忠信的事情就可以符合卦辭的預測,不然就必定失敗。外表強盛內部溫順,這是忠誠,用和順來實行占卜,這是信用,所以說『黃裳元吉』。 黃,是中央的顏色,代表中正的美德。 裳,是裝飾性的下衣,代表謙遜的態度。 元,是做善事的首領。 內心不忠誠,就沒有資格得到『黃』色。在下面不恭敬,就不配得到『裳』的裝飾。做的事不善,就不適合帶頭(元)。內(君)外(臣)和諧就是忠,根據誠信辦事就是恭,崇尚上述三種德行,就是善,不是這三種德行就無法承當卦辭的預測。而且《易》不能用來預測冒險的事情,您打算做什麼呢?這怎麼有法掩飾呢!中美就是黃,上美就是元,下美就是裳,這三者都具備了才可以合於卦辭的預測。如果有所缺少,卦辭雖然吉利,也不會得吉。」 「黃裳元吉」是坤卦六五的爻辭,比卦九五的爻辭為:「九五,顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。」為王前驅,即便有一些小小的損失也是吉利的,這是教人顧全大局,不可輕舉妄動的意思。「失前禽,邑人不誡」表達的就是這樣的含義。坤卦與比卦合起來都是讓人舍逆取順,不可妄為。 後來南蒯反叛魯國逃到齊國果然失敗,落得兩邊(魯、齊)都不討好的下場。

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