《左传·僖公十五年》

初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。』《歸妹》之《睽》，猶無相也。震之離，亦離之震。『為雷為火。為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。歸妹睽孤，寇張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家。明年，其死于高梁之虛。』」

及惠公在秦，曰：「先君若從史蘇之占，吾不及此夫。」韓簡侍，曰：「龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，及可數乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：『下民之孽，匪降自天。僔沓（ㄗㄨㄣˇ ㄊㄚˋ）背憎，職競由人。』」

解釋

起初，晉獻公用筮草占卜，把大女兒嫁到秦國，遇到歸妹卦之睽。

史蘇占卜說：「不吉利。歸妹上六爻辭：『士人割羊，也沒有血，女子拿著筐承接，也無所得。西邊的鄰人將有責備的話，也不能報償。』表明這樁婚姻沒有任何收獲，並且還會受到西鄰的指責，得不償失。

《左傳》中的記載為「士刲羊，亦無 也；女承筐，亦無貺也。」，雖與《周易》中所記載的文字稍有不同，但意義無異。士割羊而沒有血，表示是死羊；女提著筐子而沒有裝東西，也就是空筐。空筐、死羊除了無法祭祀外，也象徵著沒有收穫；又上六之婦空筐無實，也暗示她不能生兒育女，這對丈夫來說，和沒有娶妻沒什麼兩樣，此象徵雖嫁女於秦，仍無法加強兩國的邦交，反而秦國多有責言，晉國無法應付，所以說「西鄰責言，不可償也。」

接著，史蘇又根據卦名和卦象釋之。從卦名推斷，「歸妹」是嫁女的意思，「睽」是乖違隔離的意思，由歸妹變為睽，象徵兩國由婚姻關係走入絕交，這對邦交一點幫助都沒有。所以說「歸妹之睽，猶無相也。」

再從卦象觀之，歸妹為兌下震上，睽為兌下離上，從歸妹變為睽，也就是歸妹外卦的震變為睽外卦的離，其內卦未變。從《周易．說卦傳》知：震為雷，離為火，兌為澤，又外卦代表問卦者的對方，因此，秦為雷、為火，都是瀛姓的秦國擊敗姬姓晉國的象徵，所以說「震之離，亦離之震。為雷為火，為瀛敗姬。」

不僅如此，震又為車，兌又為折毀，因此，兌下震上的歸妹卦有車脫其輹之象（震為戰車，離為伏兔），兌下離上的睽卦有火焚毀旗物之象（一說震為戰旗，變火，有火焚之象），所以說「車說其輹，火焚其旗，不利行師。」將「敗於宗丘」。（「宗丘」即宗族的聚落地，這裡指晉國的發祥地韓原）

變卦睽上九爻辭：「睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。」

尚秉和先生於釋此易象時說：「古之貴族，嫁女必以姪娣從之。」爻辭中的歸妹是女子初嫁，睽孤是離家的孤子，由此推測他們是姑與姪的關係，「姪其從姑」在這裡指的是子圉質於秦，秦為穆姬所在之國，穆姬於子圉為姑。

「六年其逋，逃歸其國，而棄其家。」此句高亨先生以為「睽上卦的離是中女，歸妹上卦的震變為離，是長男從中女，即睽孤在外娶妻成家之象。史蘇說震之離，亦離之震。那麼，歸妹上卦的震變為離，離則終變為震，這就象徵睽孤逃離本國，棄其外妻了。指定六年，大概因為一卦有六爻的緣故。（一說是離的先天卦數為六）」 回國第二年將死在高粱之地（高粱城）。

後來晉惠公被俘虜到秦國時（見卜徒父為秦穆公筮伐晉）說：「先君如果聽從了史蘇的占卦，我不會到這個地步！」韓簡當時隨侍在晉惠公身旁，他說：「龜甲是形象；筮草是數字。事物生長以後才有形象，有形象以後才能滋長，滋長以後才有數字。先君所敗壞的道德，難道可以數得完嗎？史蘇的占卦，即使聽從了，又有什麼好處？《詩經》說：『百姓遭受的災孽，不是從天而降。當面附和，背後毀謗，主要都由於人的行為不端。』」

杜預 注：“僔沓面語，背相憎疾，皆人競所主作。”