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山風蠱
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卦象
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2013/04/11 22:07
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《左傳·僖公十五年》：
晉侯之入也，秦穆姬屬賈君焉，且曰：“盡納群公子。”晉侯烝於賈君，又不納群公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，既而皆背之。賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。晉饑，秦輸之粟，秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉。
卜徒父筮之，吉：“涉河，侯車敗。”詰之，對曰：“乃大吉也，三敗必獲晉君。其卦遇《蠱》曰：‘千乘三去，三去之余，獲其雄狐。’夫狐《蠱》，必其君也。《蠱》之貞，風也，其悔，山也。歲雲秋矣，我落其實，而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？”
三敗及韓。……壬戌，戰於韓原。……秦獲晉侯以歸。
註解：
晉獻公生前寵幸驪姬，廢長立幼，導致驪姬之亂，太子申生被害，重耳、夷吾出走。公元前651年晉獻公死後，驪姬姊妹的兒子先後被殺，晉國出現權力真空。公元前650年（魯僖公十年）夷吾在秦穆公的支持下回國繼承君位，即晉惠公。秦穆姬（秦穆公的夫人，晉惠公的同父異母姐姐，公元前655年魯僖公五年，晉獻公將大女兒嫁給秦穆公，這就是秦穆姬。）把賈君（先君晉獻公夫人）囑托給他，而且說：“把公子們都接回國內。”可是晉惠公卻與母后賈君通姦，又不接納公子們回國，由此穆姬就怨恨他。晉惠公曾經答應給中大夫送禮，後來也都不給了。還答應給秦穆公黃河以西和以南的五座城，東邊到虢略鎮，南邊到華山，還有黃河之內的解梁城，後來都不兌現。
（公元前647年，魯僖公十三年）晉國有饑荒，秦國給它運送粟米；次年秦國有饑荒（公元前646年，魯僖公十四年），晉國卻拒絕秦國買糧，所以（公元前645年，魯僖公十五年）秦穆公攻打晉國。
征伐晉國前，卜徒父用筮草占卜，吉利：“渡過黃河，毀壞侯的車子。”秦穆公仔細追問，卜徒父回答說：“這是大吉大利。晉軍連敗三次，晉國國君必然被俘獲。這一卦得到《蠱》，爻辭說：‘三去除一千輛兵車，三去除之余，獲得雄狐。’雄狐指的一定是他們的國君。《蠱》的內卦是風，外卦是山。時令到了秋天了，我們的風吹過他們山上，吹落了他們的果實，還取得他們的木材，所以能戰勝。果實落地而木材丟失，不打敗仗還等待什麽？”
(另解)
那時候行軍打仗占卜師一定要帶的，秦穆公的占卜師名叫卜徒父。 卜徒父照例完成了他的工作，算了一卦，得出的結果是大吉。 於是，秦穆公也就心安理得地揮軍前進了。 前面秦軍渡河，傳來消息說：“戰車隊大敗！”秦穆公嚇了一跳，連忙叫來卜徒父問：“怎麼回事？怎麼會車隊大敗？”卜徒父說：“這就是大吉的兆頭啊！我得到的卜辭說：「千乘三去。三去之餘，獲其雄狐。」照這麼說，戰車隊再敗上兩次，就能抓住晉國的國君了——這'雄狐'肯定指的就是他！”
《左傳·僖公十五年》：「千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。」
楊伯峻 注引 石韞玉 曰：「三去即三驅，其詞應於下文之‘三敗及 韓 ’蓋 晉 人三敗，則 秦 人三驅之矣。」
卜徒父講解道：“乃大吉也，三敗必獲晉君。其卦遇《蠱》，曰：‘千乘三去，三去之余，獲其雄狐。’夫狐蠱，必其君也。《蠱》之貞，風也；其悔，山也。歲雲秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？”
——我得再把卜徒父的話來講解講解了。卜徒父最先說的那句“涉河，侯車敗”看上去像是卦爻辭，可遍查《周易》卻沒有這一句話。這是怎麼回事呢？
一般的看法是：“易”這東西在當年可不止一個版本。千百年一直流傳下來的這個版本叫做《周易》。在《周易》之前還曾有過兩個權威版本的“易”：一個叫《連山易》，一個叫《歸藏易》，主要流行於夏代和商代。而《周易》恐怕各地也有各地的不同——對於古書來說，這是再正常不過的，當時又沒有印刷術，交通又不發達，文字又不統一，單看馬王堆出土的帛書《周易》就和通行版本有很大的差別呢。
再看看這句“涉河，侯車敗”到底是什麼意思。別說你我傷腦筋，看看，就連秦穆公都搞不明白，所以需要卜徒父詳細解釋。這不由得讓人懷疑：算卦占卜的解釋權完全掌握在專業占卜師的手裡啊？！這不就是說：算出來的卦其他人是看不懂的，到底老天爺是怎麼指示的，全看占卜師怎麼說？！
嗯，字面上看，“涉河，侯車敗”的意思是：“渡過黃河，侯的車子毀壞。”——這聽上去不像句好話，可前邊又有個“吉”字，而且，到底是誰的車子毀壞了呢？是晉惠公的還是秦穆公的呢？
再看看卜徒父是怎麼解釋的。他說：“這是大吉之兆，我軍會三次打敗晉軍，然後俘虜他們的國君。”——這話倒說得很具體，能讓人聽明白，可是，從卦的哪裡能看出“我軍會三次打敗晉軍”，又從哪裡能看出“然後俘虜他們的國君”呢？卜徒父算出來的到底是什麼卦呢？
卜徒父說：“我算出來的是蠱卦，占斷辭說的是：‘千乘三去，三去之余，獲其雄狐。’”
和其他占斷辭一樣，“千乘三去，三去之余，獲其雄狐。”這是什麼意思，歷代專家眾說紛紜。
這句話也不見於今本《周易》，我們首先遇到的難題是，“去”字是什麼意思？
“去”，這麼簡單的一個字，小學生都認識，可放到這裡卻讓大教授們也犯含糊。
一種說法是：這個“去”是遮攔阻擋的意思，於是“千乘三去”的意思就是：千輛兵車的軍隊被三面阻擋。
另一種說法是：這個“去”相當於數學裡的“除”，所以“千乘三去”就是說用一千除以三。嗯，我們來算算：1000÷3＝333余1。這倒能跟下文勉強聯系得上——所謂“三去之余”，就是一千除以三的那個余數“1”，而這個余數“1”就是“雄狐”。雄狐就是公狐狸，把女人比喻為狐狸或者狐狸精這是後來才有的，在春秋時期，公狐狸通常是被用來比喻一國之君的。具體到卜徒父這一卦，他認為卦辭裡所謂的狐狸必然是指晉惠公無疑！
咱們再看第三種說法：這個“去”等於“驅”，聯系全句的意思，就是說：晉軍接連被秦軍打敗三次，秦軍接連三次驅逐晉軍，三次長驅直入。
提出以上這種種解釋的可都不是什麼江湖術士，也不是什麼易經預測大師，他們都是歷代的知名學者，其中就有顧炎武、章炳麟這樣的角色。
我們再往下看卜徒父的解釋。他說：“《蠱》之貞，風也；其悔，山也。歲雲秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？” 。蠱卦的內卦是八卦系統中的巽卦，外卦是八卦系統中的艮卦。卜徒父所謂的“《蠱》之貞”，說的就是蠱卦的內卦，也就是巽卦，他所謂的“其悔”，說的就是蠱卦的外卦，也就是艮卦。他這話也可以這麼說：蠱卦的內卦是巽卦，蠱卦的外卦是艮卦。
卜徒父這裡是用八卦的像征物來解釋蠱卦的意義，所以不說巽和艮，而說風和山。他接下來的解釋是：“歲雲秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？”
這裡我們還得先交代一點算卦的原則：秦穆公要和晉惠公打仗，所以這件事情涉及敵我兩方，在這種情況下卦像的表示是內卦代表我方，外卦代表對方。就這個例子而言，巽卦代表的是秦穆公一方，艮卦代表的是晉惠公一方。
卜徒父說的是：“現在正是秋天，是草木搖落的季節。我們秦國是內卦的風，他們晉國是外卦的山，卦像顯示的是秋天的風吹過大山……”
我們想想，秋風吹過大山，這會導致什麼後果？
無邊落木蕭蕭下？不錯，秋風一吹就該滿山落葉了。秋風掃落葉嘛。
卜徒父接著說：“所以我們這回進攻晉國會像秋風掃落葉一樣啊！”
既然是秋風掃落葉，那就出兵吧！秦國的軍隊開始向晉國挺進了。
卜徒父，春秋時代秦國秦穆公時的占卜者，掌龜卜。
前645年，秦穆公討伐晉國，卜徒父用筮草占卜，吉利：「渡過黃河，毀壞晉侯的車子。」秦穆公追問，卜徒父回答：「這是大吉。晉軍連敗三次，必俘獲晉國國君。這一卦得到《蠱卦》，繇辭說：『千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。』雄狐指的一定是他們的國君。《蠱》的內卦是風，外卦是山。時令到秋天，我們的風吹落了他們山上的果實，還取得他們的木材，所以能戰勝。果實落地而木材丟失，不打敗仗還等待什麼？」戰鬥時，晉國在韓原連敗三次，晉惠公被俘。
