●［《彖》曰：「未濟，亨」，柔得中也。］

以柔處中，不違剛也。能納剛健，故得亨也。

[疏]正義曰：

此就六五以柔居中，下應九二，釋「未濟」所以得「亨」，柔而得中，不違剛也。

與二相應，納剛自輔，故於未濟之世，終得亨通也。

●［「小狐汔濟」，未出中也。］

小狐不能涉大川，須汔然後乃能濟。

處未濟之時，必剛健拔難，然後乃能濟，汔乃能濟，未能出險之中。

[疏]正義曰：

「小狐汔濟，未出中也」者，釋小狐涉川，所以必須水汔乃濟，

以其力薄，未能出險之中故也。

●［「濡其尾，無攸利」，不續終也。］

小狐雖能渡而無餘力。將濟而濡其尾，力竭於斯，不能續終。

險難猶未足以濟也。濟未濟者，必有餘力也。

[疏]正義曰：

濡尾力竭，不能相續而終，至於登岸，所以無攸利也。

●［雖不當位，剛柔應也。］

位不當，故未濟。剛柔應，故可濟。

[疏]正義曰：

「雖不當位，剛柔應」者，重釋未濟之義，

凡言未者，今日雖未濟，復有可濟之理。

以其不當其位，故即時未濟；剛柔皆應，是得相拯，是有可濟之理。

故稱「未濟」，不言「不濟」也。