●[初九:曳其輪,濡其尾,無咎。]
最處既濟之初,始濟者也。
始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡也。
雖未造易,心無顧戀,志棄難者也。
其為義也,無所咎也。
[疏]正義曰:
初九處既濟之初,體剛居中,是始欲濟渡也。
始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡,故云「曳其輪,濡其尾」也。
但志在棄難,雖復曳輪濡尾,其義不有咎,故云「無咎」。