●［初九：曳其輪，濡其尾，無咎。］

最處既濟之初，始濟者也。

始濟未涉於燥，故輪曳而尾濡也。

雖未造易，心無顧戀，志棄難者也。

其為義也，無所咎也。

[疏]正義曰：

初九處既濟之初，體剛居中，是始欲濟渡也。

始濟未涉於燥，故輪曳而尾濡，故云「曳其輪，濡其尾」也。

但志在棄難，雖復曳輪濡尾，其義不有咎，故云「無咎」。