●［六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。］

小過，小者過於大也。

六得五位，陰之盛也。故密雲不雨，至於西郊也。

夫雨者，陰在於上，而陽薄之而不得通，則烝而為雨。

今艮止於下而不交焉，故不雨也。

是故小畜尚往而亨，則不雨也；小過陽不上交，亦不雨也。

雖陰盛於上，未能行其施也。

公者，臣之極也，五極陰盛，故稱公也。

弋，射也。在穴者，隱伏之物也。

「小過」者，過小而難未大作，猶在隱伏者也。

以陰質治小過，能獲小過者也，故曰「公弋取彼在穴」也。

除過之道，不在取之，是乃密雲未能雨也。

[疏]「六五密雲」至「在穴」。

○正義曰：

「密雲不雨，自我西郊」者，小過者，小者過於大也。

六得五位，是小過於大，陰之盛也。

陰盛於上，而艮止之，九三陽止於下，是陰陽不交，雖復至盛，密雲至於西郊，而不能為雨也。

施之於人，是柔得過而處尊，未能行其恩施，廣其風化也，故曰「密雲不雨，自我西郊」也。

「公弋取彼在穴」者，公者臣之極，五極陰盛，故稱公也。

小過之時，為過猶小，而難未大作，猶在隱伏。

以小過之才，治小過之失，能獲小過在隱伏者，

有如公之弋獵，取得在穴隱伏之獸也。故曰「公弋取彼在穴」也。

○注「除過」至「能雨也」。

○正義曰：

「除過」至「能雨也」者，雨者，以喻德之惠化也。

除過差之道，在於文德，懷之，使其自服，弋而取之，是尚威武，尚威武即「密雲不雨」之義也。