●［九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。］

雖體陽爻，而不居其位，不為責主，故得無咎也。

失位在下不能過者也。以其不能過，故得合於免咎之宜，故曰「弗過遇之」。

夫宴安酖毒，不可懷也，處於小過不甯之時，而以陽居陰，不能有所為者也。

以此自守，免咎可也；以斯攸往，危之道也。

不交於物，物亦弗與，無援之助，故危則必戒而已，無所告救也。

沈沒怯弱，自守而已，以斯而處於群小之中，未足任者也，故曰「勿用永貞」，

言不足用之於永貞。

[疏]「九四無咎」至「永貞」。

○正義曰：

居小過之世，小人有過差之行，須大德之人，防使無過。

今九四雖體陽爻而不居其位，不防之責，責不在己，故得無咎。

所以無其咎者，以其失位在下，不能為過厚之行，故得遇於無咎之宜，故曰「無咎，弗過遇之」也。

既能無為自守，則無咎，有往則危厲，故曰「往厲」。

不交於物，物亦不與，無援之助，故危則必自戒慎而已，無所告救，故曰「必戒」。

以斯而處於群小之中，未足委任，不可用之以長行其正也，故曰「勿用永貞」也。

○注「夫宴安」至「懷也」。

○正義曰：

「夫宴安酖毒，不可懷也」者，此《春秋》狄伐邢，管仲勸齊侯救邢，為此辭，言宴安不救邢，

即酖鳥之毒，不可懷而安之也。