●［九五：有孚攣如，無咎。］

「攣如」者，繫其信之辭也。

處中誠以相交之時，居尊位以為群物之主，信何可舍？

故「有孚攣如」，乃得「無咎」也。

[疏]正義曰：

「有孚攣如，無咎」者，攣如者，相牽繫不絕之名也。

五在信時，處於尊位，為群物之主，恆須以中誠交物，孚信何可暫舍，故曰「有孚攣如」。

繫信不絕，乃得無咎，故曰「有孚攣如，無咎」也。