●［初九：虞吉，有它不燕。］

虞猶專也。

為信之始，而應在四，得乎專吉者也，志未能變，繫心於一，故「有它不燕」也。

[疏]正義曰：

虞猶專也。燕，安也。

初為信始，應在於四，得其專一之吉，故曰「虞吉」。

既繫心於一，故更有他求，不能與之共相燕安也，故曰「有它不燕」也。