●［《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚，］

有上四德，然後乃孚。

[疏]正義曰：

此就三、四陰柔並在兩體之內，二、五剛德各處一卦之中，及上下二體說而以巽，釋此卦名為「中孚」之義也。

柔內剛中，各當其所，說而以巽，乖爭不作，所以信發於內，謂之「中孚」，故曰「柔在內而剛得中，說而巽，孚」也。

●［乃化邦也。］

信立而後邦乃化也。

柔在內而剛得中，各當其所也。

剛得中，則直而正；柔在內，則靜而順；說而以巽，則乖爭不作。

如此，則物無巧競，敦實之行著，而篤信發乎其中矣。

[疏]正義曰：

誠信發於內，則邦國化於外，故曰「乃化邦也」。

●［「豚魚吉」，信及豚魚也。］

魚者，蟲之隱者也。

豚者，獸之微賤者也。

爭競之道不興，中信之德淳著，則雖微隱之物，信皆及之。

[疏]正義曰：

釋所以得吉，由信及豚魚故也。

●［「利涉大川」，乘木舟虛也。］

乘木於川舟之虛，則終已無溺也。

用中孚以涉難，若乘木舟虛也。

[疏]正義曰：

釋此涉川所以得利，以中信而濟難，若乘虛舟以涉川也。

●［中孚以「利貞」，乃應乎天也。］

盛之至也。

[疏]正義曰：

釋中孚所以利貞者，天德剛正而氣序不差，是正而信也。

今信不失正，乃得應於天，是中孚之盛故須濟以利貞也。