●［《彖》曰：重巽以申命。］

命乃行也。未有不巽而命行也。

[疏]正義曰：

此卦以卑巽為名，以申命為義。

故就二體上下皆巽，以明可以申命也。

上巽能接於下，下巽能奉於上，上下皆巽，命乃得行，故曰「重巽以申命也」。

●［剛巽乎中正而志行。］

以剛而能用巽，處乎中正，物所與也。

[疏]正義曰：

「剛巽乎中正而志行」者，雖上下皆巽，若命不可從，則物所不與也。

故又因二五之爻，剛而能巽，不失其中，所以志意得行，申其命令也。

●［柔皆順乎剛。］

明無違逆，故得小亨。

[疏]「柔皆順乎剛」。

○正義曰：

「柔皆順乎剛」者，剛雖巽為中正，柔若不順乎剛，何所申其命乎？

故又就初、九各處卦下，柔皆順剛，無有違逆，所以教命得申，成小亨以下之義也。

○注「明無違」至「得小亨」。

○正義曰：

案《彖》並舉「小亨，利有攸往，利見大人」以結之，則柔皆順剛之意，不事釋「小亨」二字，

而《注》獨言「明無違逆，故得小亨」者，

褚氏云：「夫獻可替否，其道乃弘：柔皆順剛，非大通之道，所以文王繋'小亨'之辭，孔子致'皆順'之釋。」

案：王註上下卦之體，皆以巽言之，柔不違剛，正是巽義，故知「皆順」之言，通釋諸辭也。

●［是以「小亨，利有攸往，利見大人」。］

[疏]正義曰：

「是以小亨」以下，釋《經》結也。