●［六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。］

志在乎「五」，不從於初。屯難之時，正道未行，與初相近而不相得，困於侵害，故屯邅。

「屯」時方屯難，正道未通，涉遠而行，難可以進，故曰：「乘馬班如」也。

寇謂初也。無「初」之難，則與「五」婚矣，故曰「匪寇婚媾」也。

「志在於五」，不從於初，故曰「女子貞不字」也。

屯難之世，勢不過十年者也。十年則反常，反常則本志斯獲矣。故曰「十年乃字」。

[疏]「六二」至「十年乃字」。

○正義曰：

「屯如邅如」者，屯是屯難，邅是邅回，如是語辭也。

言六二欲應於九五，即畏初九逼之，不敢前進，故「屯如邅如」也。

「乘馬班如」者，《子夏傳》云：「班如者，謂相牽不進也」。馬季長云：「班，班旋不進也」。言二欲乘馬往適於五，正道未通，故班旋而不進也。

「匪寇婚媾」者，寇謂初也，言二非有初九與巳作寇害，則得其五為婚媾矣。馬季長云：「重婚曰媾。」鄭玄云：「媾猶會也。」

「女子貞不字」者，貞，正也，女子，謂六二也，女子以守貞正，不受初九之愛，「字」訓愛也。

「十年乃字」者，十年難息之後，即初不害巳也。乃得往適於五，受五之字愛。

十者數之極，數極則變，故云「十年」也。