●［離下震上。］

●［豐：亨，王假之。］

大而亨者，王之所至。

[疏]正義曰：

「豐，亨」者，「豐」，卦名也，《彖》及《序卦》皆以「大」訓「豐」也，

然則豐者，多大之名，盈足之義，財多德大，故謂之為豐。

德大則無所不容，財多則無所不齊。無所擁礙謂之為「亨」，故曰「豐，亨」。

「王假之」者，假，至也，豐亨之道，王之所尚，非有王者之德，不能至之，故曰「王假之」也。

　

●［勿憂，宜日中。］

豐之為義，闡弘微細，通夫隱滯者也，為天下之主，而令微隱者不亨，憂未巳也，故至「豐亨」，乃得勿憂也。

用夫豐亨不憂之德，宜處天中，以偏照者也，故曰「宜日中」也。

[疏]正義曰：

勿，無也。王能至於豐亨，乃得無復憂慮，故曰「勿憂也」。

用夫豐亨無憂之德，然後可以君臨萬國，遍照四方，如日中之時，遍照天下，故曰「宜日中」也。