●［初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。］

凡陽為實而陰為虛，鼎之為物，下實而上虛。

而今陰在下，則是為覆鼎也，鼎覆則趾倒矣。

否謂不善之物也。取妾以為室主，亦「顛趾」之義也。

處鼎之初，將在納新，施顛以出穢，得妾以為子，故「無咎」也。

[疏]正義曰：

「鼎顛趾」，趾，足也。

凡陽為實而陰為虛，鼎之為物，下實而上虛。

初六居鼎之始，以陰處下，則是下虛上實，而鼎足倒矣，故曰「鼎顛趾」也。

「利出否」者，否者不善之物，鼎之倒趾，失其所利，鼎覆而不失其利，在於寫出否穢之物也，故曰「利出否也」。

「得妾以其子，無咎」者，妾者側媵，非正室也。

施之於人，正室雖亡，妾猶不得為室主。

妾為室主，亦猶鼎之顛趾，而有咎過。

妾若有賢子，則母以子貴，以之繼室，則得「無咎」，故曰「得妾以其子，無咎」也。