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火風鼎 彖曰 鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。
火風鼎 » 彖曰
2011/01/22 09:59
《周易正義》5002-鼎 彖辭

●[《彖》曰:鼎,象也。]

法象也。

[疏]正義曰:

明鼎有亨飪成新之法象也。

●[以木巽火,亨飪也。]

「亨飪」,鼎之用也。

[疏]正義曰:

此明上下二象有亨飪之用,此就用釋卦名也。

●[聖人亨,以享上帝,而大亨以養聖賢。]

亨者,鼎之所為也。

「革去故」而鼎成新,故為亨飪調和之器也。

去故取新,聖賢不可失也。

飪,孰也。

天下莫不用之,而聖人用之,乃上以享上帝,而下以「大亨」養聖賢也。

[疏]正義曰:

此明鼎用之美。亨飪所須,不出二種,一供祭祀,二當賓客。

若祭祀則天神為大,賓客則聖賢為重,故舉其重大,則輕小可知。

享帝直言「亨」,養人則言「大亨」者,享帝尚質,特性而已,故直言「亨」。

聖賢既多,養須飽飫,故「亨」上加「大」字也。

●[巽而耳目聰明。]

聖賢獲養,則巳不為而成矣,故「巽而耳目聰明」也。

[疏]正義曰:

此明鼎用之益。

言聖人既能謙巽大養聖賢,聖賢獲養,則憂其事而助於己,明目達聰,不勞己之聰明,則「不為而成矣」。

●[柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。]

謂五也。有斯二德,故能成新,而獲「大亨」也。

[疏]正義曰:

此就六五釋「元吉亨」,以柔進上行,體己獲通,得中應剛,所通者大,故能製法成新,而獲「大亨」也。

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