離下兌上。

●［革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。］

夫民可與習常，難與適變；可與樂成，難與慮始。

故革之為道，即日不孚，「己日乃孚」也。

孚，然後乃得「元亨利貞，悔亡」也。

己日而不孚，革不當也。悔吝之所生，生乎變動者也。革而當，其悔乃亡也。

[疏]正義曰：

「革」者，改變之名也。

此卦明改制革命，故名「革」也。

「己日乃孚」者，夫民情「可與習常，難與適變，可與樂成，難與慮始」。

故革命之初，人未信服，所以「即日不孚，己日乃孚」也。

「元亨利貞悔亡」者，為革而民信之，然後乃得大通而利正也。

悔吝之所生，生乎變動，革之為義，變動者也。

革若不當，則悔吝交及，如能大通利貞，則革道當矣。

為革而當，乃得亡其悔吝，故曰「元亨，利貞，悔亡」。