●［《彖》曰：困，剛揜也。］

剛則揜於柔也。

[疏]正義曰：

此就二體以釋卦名，兌陰卦為柔，坎陽卦為剛，坎在兌下，是「剛見揜於柔也」。

剛應升進，今被柔揜，施之於人，其猶君子為小人所蔽以為困窮矣。

●［險以說，困而不失其所亨。］

處險而不改其說，「困而不失其所亨」也。

[疏]正義曰：

此又就二體名訓以釋亨德也。

坎險而兌說，所以困而能亨者，良由君子遇困，安其所遇，雖居險困之世，不失暢說之心，故曰「險以說，困而不失其所亨」也。

●［其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。］

處困而用剛，不失其中，履正而能體大者也。

能正而不能大博，未能說困者也，故曰「貞，大人吉」也。

[疏]正義曰：

「其唯君子乎」者，結歎處困能通，非小人之事，唯君子能然也。

「貞，大人吉，以剛中」者，此就二五之爻，釋「貞，大人」之義。

剛則正直，所以為貞，中而不偏，所以能大。

若正而不大，未能濟困，處困能濟，濟乃得吉而無咎也，故曰「貞，大人吉，以剛中」也。

●［有言不信，尚口乃窮也。］

處困而言，不見信之時也。

非行言之時，而欲用言以免，必窮宅也。其吉在於「貞、大人」，口何為乎？

[疏]正義曰：

處困求通，在於修德非用言以免困。

徒尚口說，更致困窮，故曰「尚口乃窮」也。