●［九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。］

杞之為物，生於肥地者也。

包瓜為物，繫而不食者也。

九五履得尊位，而不遇其應，得地而不食，含章而未發，不遇其應，命未流行。

然處得其所，體剛居中，志不捨命，不可傾隕，故曰「有隕自天」也。

[疏]「九五以杞包瓜」至「有隕自天」。

○正義曰：

「以杞匏瓜」者，杞之為物，生於肥地；匏瓜為物，繫而不食，九五處得尊位而不遇，其應是得地而不食，故曰「以杞匏瓜」也。

「含章，有隕自天」者，不遇其應，命未流行，無物發起其美，故曰「含章」。

然體剛居中，雖復當位，命未流行，而不能改其操，無能傾隕之者，故曰：「有隕自天」，蓋言惟天能隕之耳。

○注「杞之為物，生於肥地者也」。

○正義曰：

「杞之為物，生於肥地者也」，先儒說杞，亦有不同。

馬云：「杞，大木也。」《左傳》云：「杞梓皮革自楚注，則為杞梓之杞。」子夏《傳》曰：「作杞匏瓜。」薛虞《記》云：「杞，杞柳也。杞性柔刃，宜屈橈，似匏瓜。」又為杞柳之杞。案：王氏雲「生於肥地」，蓋以杞為今之枸杞也。