●［六三：益之，用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。］

以陰居陽，求益者也。故曰「益之」。

益不外來，己自為之，物所不與，故在謙則戮，救凶則免。

以陰居陽，處下卦之上，壯之甚也。

用救衰危，物所恃也，故「用凶事」，乃得「無咎」也。

若能益不為私，志在救難，壯不至亢，不失中行，以此告公，國主所任也；用圭之禮，備此道矣，故曰「有孚，中行，告公用圭」也。

公者，臣之極也。凡事足以施天下，則稱王，次天下之大者，則稱公。

六三之才，不足以告王，足以告公，而得用圭也。故曰「中行告公用圭」也。

[疏]「六三」至「告公用圭」。

○正義曰：

六三以陰居陽，不能謙退，是求益者也，故曰「益之」。

「益不外來，已自為之，物所不與」。

若以謙道責之，則理合誅戮。

若以救凶原之，則情在可恕。

然此六三，「以陰居陽，處下卦之上，壯之甚也」。用此以救衰危，則物之所恃，所以「用凶事」而得免咎，故曰「益之，用凶事，無咎」。

若能求益不為私己，志在救難，為壯不至亢極，能適於時，是有信實而得中行，故曰「有孚中行」也。

用此「有孚中行」之德，執圭以告於公，公必任之以救衰危之事，故曰「告公用圭」。

○注「以陰居陽」至「告公用圭也」。

○正義曰：

告王者宜以文德燮理，使天下人寧，不當恆以救凶，用志褊狹也。