●［六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。］

以柔居尊而為損道，江海處下，百穀歸之，履尊以損，則或益之矣。

朋，黨也。龜者，決疑之物也。

陰非先唱，柔非自任，尊以自居，損以守之。

故人用其力，事順其功。

智者慮能，明者慮策，弗能違也，則眾才之用事矣，獲益而得「十朋之龜」，足以盡天人之助也。

[疏]「六五」至「元吉」。

○正義曰：

六五居尊以柔而在乎損，而能自抑損者也。

居尊而能自抑損，則天下莫不歸而益之，故曰「或益之」也。

或者，言有也，言其不自益之，有人來益之也。

朋者，黨也。龜者，決疑之物也。

陰不先唱，柔不自任，「尊以自居，損以守之」，則人用其力，事竭其功，「智者慮能，明者慮策」，而不能違也。

朋至不違，則群才之用盡矣，故曰「十朋之龜，弗克違」也。

群才畢用，自尊委人，天人並助，故曰「元吉」。

○注「以柔居尊」至「天人之助也」。

○正義曰：

「朋，黨也」者，馬、鄭皆案《爾雅》云：「十朋之龜者，一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。」