明治二十八年(1895)四月，我國與清國講和約成，將遣大使於清國芝罘，交換條約，時法、德、俄三國，聯合告我以不可久占遼東，且聚戰艦於芝罘，有動輒起事之勢，上下心頗不安。各大臣及機密顧問官等，皆趕西京，余亦聞之至西京，會土方宮內大臣、杜邊大藏大臣于木屋町柏亭。

兩大臣謂曰︰今日之勢，三國聯合迫我，其意有不可測者，我軍艦勞數月之海戰，且有許損傷，不復適戰鬥之用，實危急存亡之秋也。占筮決疑，其在此時乎？余曰︰曾已占之，筮得同人之離，請陳其義。

《象傳》曰︰「同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。」

爻辭曰︰「九五︰同人，先號啕而後笑。 大師克相遇。」

同人一卦，二爻一陰得中正，在五陽之間，輝離於宇內之象。卦德有文明與剛健，通志於天下時也。

今得五爻，則知大事必遂也。法、德、俄三國，聯合妨我行為，且欲逞溪豁之願，聚合軍艦於芝罘，又在各要港，悉整戎備，有不愆時期舉事之意，又有奪我所得清國償金之胸算，其狡計炳如風見火。

就爻象推究，其中妨阻二五之交者，三四兩爻，三爻之辭不云乎？「伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。」「伏戎于莽」者，謂自航海之要路，突然襲擊之備；「升其高陵」者，謂從旁窺伺其隙也；「三歲不興」者，謂等機而動，不遽發也。

四爻之辭不云乎？「乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。」四與三同意，欲乘隙而起者也，謂之「乘其墉」；然以義有不直，故曰「義不克也」。是亦不能舉事而止，故曰「其吉，則果而反則也」。三國之非望如此，天命不許，不足介意也。

今得五爻之占，雖憂三國之障，然必得清帝批淮條約，喜可知也，謂之「同人，先號啕而後笑」。日後不為宇內各國所輕侮，終得戰勝之譽，宜揚國光於萬里，謂之「大師克相遇」。占筮如此，我元老何須懮慮？于是兩大臣揚眉，不堪欣喜。

後果廟議一如此占，直以商船遣伊條東已代治氏于芝罘，交換條約而歸，當時三國雖伺我釁隙，無舉事之辭，非常之備，無所復用，如《易》辭所示也。