明治三年，問自氣運，與將來之方向如何。

我國維新之初，明治元年，有奧羽北越之役，二年有箱館之征討，天下之形勢未寧，三年干戈既息，天下拭目，以望升平，當是時余人大有所感，自以生長商家，唯汲汲謀興家業，未遑計及國事，玆幸遭遇聖代，得與貴顯諸公，朝夕面晤，深荷款遇。

在諸公毀家紓難，勤勞王事，皆維新之功臣也。如余者得生長今日，際盛運，而於國家毫無建樹，實可耻之甚也。玆願稍展寸長，勉力從公，冀圖深厚之報，為此自占現時氣運，與進步之方向，筮得同人。

斷曰：

幕府末路，升平日久，政綱廢弛，加以外交事起，當時君子不得其位，小人得逞其奸，上下閉塞，秩序紊亂。於是豪傑之士，所在興起，天下翕然應之，撥亂反正，一變否極之世，得啟今日泰平之盛，是即同人之卦也。

今筮得此卦，《彖傳》曰，「同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人」。以六二一柔得位中正，應上卦九五之中正，是余居民間中正之地位，上與政府之政略相應，同其目的。「柔」者，謂余本無爵位，人力柔弱。曰「同人于野」，謂余本是在野草莽之臣也。「亨」者，謂余之氣運與天下之大勢，悉當亨通，凡為國家創興事業，無不成功也。

按同人一卦，卦體則主大同，爻義則戒偏私，獨「于野」曰「亨」，蓋宜遠取於外，不宜近取於內也。且《彖傳》曰「乾行」，「乾行」者，自強也；曰「利涉大川」，「利渉」者，興造舟楫也；曰「文明以健」，「文明」者，創修文學也。卦象所言，皆一一示余著手之方向，且教余取法海外之造作，通行于天下，故曰「為能通天下之志」。

余既得此卦象，唯冀有輔政府劇務萬一，區區家資，遑足惜乎！

明治三年決定拋資產，先設飛腳船，便內國之運輸；次謀創鐵道；次建設洋學校，聘教師於外國，以振教育之業；佈設瓦斯燈於橫濱港內。至七年之冬，得成此四大創始工業。此四大工業，當時邦人，實未嘗著手，余為之創始也。

明治七年，瓦斯燈建成之日，榮邀天皇陛下臨幸，蒙賜接見。余當時懷藏先考靈牌，冀得同觀天顏，又荷寵頒進步首倡敕語，拜受之下，榮何如之！

此卦以第五爻同人之主，以年計之，初爻至五爻，恰是五年，今自明治三年，至七年，其間九三之伏莽，九四之乘墉，多有障礙余事業者。然余公平無私，百折不屈，果得奏效。

然物盛必衰，勢極必變，是天理之常，余雖乘同人之運，得成厥事，若昧人事窮通之理，知進而不知退，恐有「亢龍」之悔，即同人上九誡之曰「同人于郊，無悔」。是《易》理之妙用也，其旨深矣。

迨八年，余居神奈川郊外望欣台，優游逍遙，間玩《易》理，以至今日，爰述同人之卦義，追懷往事，附記數語。