●［初六：晉如、摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。］

處順之初，應明之始，明順之德，於斯將隆。進明退順，不失其正，故曰「晉如、摧如、貞吉」也。

處卦之始，功業未著，物未之信，故曰「罔孚」。

方踐卦始，未至履位，以此為足，自喪其長者也。故必「裕」之，然後「無咎」。

[疏]「初六晉如摧如」至「無咎」。

○正義曰：

「晉如摧如貞吉」者，何氏云：「摧，退也。裕，寬也。如，辭也。」

初六處順之初，「應明之始，明順之德，於斯將隆」，進則之明，退則居順，進之與退，不失其正，故曰「晉如摧如貞吉」也。

「罔孚」者，處卦之始，功業未著，未為人所信服，故曰「罔孚」。

「裕無咎」者，裕，寬也。

「方踐卦始，未至履位」，不可自以為足也，若以此為足，是「自喪其長」也。

故必宜寬裕其德，使功業弘廣，然後「無咎」，故曰「裕無咎」也。