此卦陰陽始交，為萬物難生之時，故名曰屯。屯者難也，大抵事物之初，未有不艱難者也。草木之自萌芽而至繁盛，比先經霜雪之摧折而後得全也，況君子之經綸天下，談何容易！

此卦以震之動，遇坎之險，進必陷於險。凡一事之未成，一念之未遂，皆屯也。然事未有不始於屯，而得成者也。匡世救難，其大者也。

《彖》曰「元亨利貞」，即是也。人能守「利貞」之誡，可遂獲「元亨」之時，是以曰「勿用有攸往」。

今某占得此卦，在某識見卓越，才高智邃，維新之始，既有大功於國家，後雖辭職掛冠，其志要未嘗須臾忘君也。今又奉敕當大任，行將出而有為，爻辭則曰「屯如邅如，乘馬班如」。屯者，屯難之義；敕者，遲回不進之貌；「乘馬班如」者，乘馬將進而復退之意也。

此爻居輔相之位，上應九五之君而以陰居陰，不能解屯難之厄，恐將出而仍不能遽出也。猶女子之思嫁，雖有正夫，因其內外相隔，不得從之，故有此象。

蓋陰者陽之所求，柔者剛之所凌，時當其屯，六二之柔，固難自濟，又比以初九之剛，恐不能免於嫌疑，可不誡慎乎？

後某因與政黨首領某相會，致生政府疑忌，遂復辭職。

《易》爻之著明如此。然今雖不遂其志，十年之後，屯極必通。夫以女子之陰柔，能守其節操，久而必得其亨，況賢人君子之守其道，中正以匡家國者乎？