什麼是貞卦？

讀周易變通解，卷一小畜六四註寫到：此卦為貞卦之象，貞巽為坎，......，貞乾為離。到底什麼是貞卦？

還有「解自升通，彖復，升曰，其來復吉」，彖復是怎麼變呢？是下卦錯卦叫彖卦嗎？


以上完全不懂，求教釋疑，感激不盡。

不才愚見。

建議先從《文言傳》乾卦曰：「元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。」而去了解所謂貞卦。故人做重要決定前，先誠心占卜所要做的事是否可行。

貞有貞潔的意味，即所要做的事是應該要去做的，行動中含有高尚的情操，所以是可行的意思。風天小畜卦中，上爻動，陽爻變陰爻，巽卦變成坎卦，即小畜卦變成水天需卦。

希望以上解答對你有幫助啊！

可是該卦是六四耶？我目前的理解是以先後天卦相通解：即巽通坤通坎，離卦通乾卦。以四正方卦來理解貞卦，但很不確定它是對的。

讀古書不能依字面意思解,否則飴笑大方.
此六四指的是 , 六為陰爻(陽爻為九),四是第四爻,此小畜卦的第四爻.
小畜卦只有第四爻是陰爻, 其它皆為陽爻, 你可以找上下文, 會看到很多初九,九二,九三,九五
64卦並沒有貞卦,毋須去找貞卦是什麼意思

至於貞卦是指好卦..就像廟裡求籤是吉的意思,smky122解釋很清楚

貼原文上來看，斷章取找不出癥結。

你那個巽通坤通坎是通兩次，乾通離只通一次，貼原文上來一起看看

內卦下卦有另一名為貞卦。

呵，我豈不知六四是小畜四爻變？是有人用上九解，我才提醒他是六四耶，你以為我照字面解，但事實是你誤解吧！就不談飴笑大方問題了。

我知道小畜是貞卦乾卦，至於通卦解法，乃至從黃師家騁那邊學來的，我看過他解乾坤兩卦用過，乾卦通一次，坤卦通兩次，蓋因陰卦所以要通兩次。事實上，周易變通解乃是丁師長青推薦的典籍，但最早還是黃老師傳下來的寶典。

找時間再 PO 原文吧！

既然師從黃先生與丁先生兩大前輩
這些應該對你來說是小問題。

六四，有孚，血出惕出，无咎。

此爻乃貞卦之象，貞巽為坎，坎有孚，坎為憂恤，上坎得正，故恤去。乾為戰惕，貞乾為離，故惕出。九六各正，故无咎。易無咎為貞卦，故曰无咎者，善補過也。釋文，血，馬云，當作恤，憂也。

另有一段是：

小畜畜自姤通，初復，姤曰，復自道。訟自中孚通，四復，中孚曰，復即命。解之升通，彖復，升曰，其來復吉。皆復其通卦之原爻也。

以上只有彖復讓我疑惑，但退一步想升卦下卦從巽退到震就變復卦了。

客氣了，這本書，想起來就看，還是有很多要慢慢理解啦。不管如何，非常感謝你們的留言。

學易者勿囿於沙灘之一粒而裹足不前

在我而言六經非聖旨非絕對，更何況是凡人之書中只是著作者的觀點凡事先打個問號中立，

學東西要有客觀中立智慧去判斷，不然再過幾年懂多了再回頭觀察此論你會覺得啼笑皆非，

譬如說:何為成卦主，主卦主，主卦爻，副卦爻（珍藏的秘訣借人丟了）我想網上就少人知曉，

但這都只是一種認識與過程沒什麼。

近日要開始試驗個人自創的四聖八通卦（專論災劫區分未問先卜或對方提出問題而卜），

即來人（指來算命者）未來時和剛來時先起卦就可知道對方在外發生何事，在內發生何事，

是災劫生死如何，還是陰煞何事何人中鏢，還是一些其他之事……….

一點淺見供參考~

█████　上卦巽，上卦之中，只有上九不當位。　　➔故變上九為上六➔██　██
█████　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　█████
██　██　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　██　██
█████　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坎
█████
█████
　小　畜

故貞巽為坎



█████
█████
█████
█████　　下卦乾，下卦之中，只有九二不當位。　　　　　　　　　█████
█████　　　　　　　　　　　　　　　　　　　➔故變九二為六二➔██　██
█████　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　█████
　　乾　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　離

故貞乾為離

萬澍辰所稱的的「貞巽為坎」或「貞乾為離」中的「貞」意，即為變不當之爻為當爻。

原來如此，感謝釋疑。

說實在的，我不是很了解閣下想要表達的意思，學習本來就是發現疑惑，然後從找尋答案的過程中去理解、思考、辨別、實踐、體悟等過程。你不知道你的疑惑是沙灘的一粒沙或是貝或是珍珠，因為這些要等你悟透了才能理解。

記得丁老師以前說過一句話：盡信書不如無書，但如果不信書就不用讀書了。所以歸零學習很重要，學習過程永遠比結論重要，所以我很喜歡文言九二所言：君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。學問寬仁永遠是不斷學習成長很重要的態度，不是嗎？

《宋本廣韻》：彖：易有彖象。通貫切，四。
「彖」即「四」。
「彖復」即「四復」。

我另外刊登個人的《中天聖卦》隨緣居士 周謙著作 供您參考~

「彖復」之意，尚有存疑，以上解釋，僅供參考。

回頭看訟九四，又讓我疑惑了。

九四，不克訟，復即命，渝，安貞吉。

有孚窒惕者，正九四一爻，四多懼乾為惕，所以能復，即命渝安貞吉。自中孚通，六四退為初六，不克訟之象。若六自初復四，仍為巽命，即復即命，即，就也。中孚中四爻互頤，剝復象，故曰復。易中言復者，皆復其通卦，原爻亦必有復相，乃言復渝變也。以訟變中孚也，中孚六四安貞吉也。小畜自姤通，六四復初為姤，故小畜初，復自道，二牽復吉。解自升通，九四，復三為升，故解，其來復吉。姤錯復，升互復，故皆以復言。震巽特變，震巽多言渝。隨初，官有渝。豫上，成有渝，皆震也。訟四，渝即命，四乃中孚之巽，渝則復為巽也。

最讓我疑惑的地方是升的互卦不是復卦呀？

又是不才的愚見。

其實樓主積極在易經上做學問的態度是應該受高度鼓勵和讚揚的！

不過不才反而覺得樓主讀得太多，而沒有在實戰上去體悟象數理箇中玄妙的幽微處。建議樓主先放下現時所有理論，占一卦，從卦的象、數、理開始，與卦的爻詞等去印證。不妨考慮由梅花心易入門。有實戰上的實質體悟總比空談踏實得多！現時坊間的書太流於空談啊，空中樓閣，在胡同里轉死了，不能不防！

梅花易數呀！我從專科時代就接觸了，偶爾會用，之前也常用。其實我學易不是用來卜卦用的，因為多半用占星時占，知道我師從黃丁兩位老師，應該知道我們的易經是與占星學相互印證的，用易的方式不同，所以學習的角度也不同。然而，天下事一致百慮，殊途而同歸，所以大德不官，大道不器，大時不齊，大信不約。易不是只有卜卦而已，生活處處都是易，不是嗎？

例如：

http://www.lifeparty.idv.tw/blog/archives/436
http://www.lifeparty.idv.tw/blog/archives/1194

這兩個都是我之前記錄梅易的占卜之實例，但相信也可以發現，它們和卦爻辭的印證比較沒什麼關係，純就五行生尅之間的卦氣比較而已。

不才看了第二支卦--你爸單車意外一事。

你爸當天騎單車，因為有小姑娘突然衝出來，你爸急停才摔倒的，對嗎？

不對，他騎機車。也沒有小姑娘，是自己跌倒。

此話差矣。就拿你老婆丟錢包的卦爻辭來反駁你。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也。 或擊之，自外來也。
為何言莫益之？因為上九巽為利市三倍，居益卦最上，益之又益貪得無厭故不可再給好處。上與三應，震為言，震之極為偏辭。擊之乃五爻艮象。
好了，回到丟包現場。錢包者鈔票進出之所，不是巽嗎？裝那麼多錢進去不是犯了莫益之的教條了嗎？怎麼辦，老天要照易經爻辭給點顏色瞧瞧，給點心理打擊。巽變坎丟包了。偏辭不可靠，震為足為車站害你跑斷腿，最後警局出擊找到了。為何是在警局？艮為派出所啊！

你看象曰裡的每一字每一句不都在述說你老婆丟錢包的歷程嗎？

天醫大哥，最早的時候，我都會參看爻辭。但後來，在噗浪有多年好友學梅易的師兄說先天卦不看爻辭，後來我就不看爻辭了，除非是後天起卦。

梅花易數卷二先天後天論是有提到先天卦斷吉凶，只以卦論，不甚用易之爻辭。但我過去一直都用，還很好用。只以卦論這句話害死很多人，尤其是新手。以為梅花就看體用互變之間生剋就天下無敵了，市面也有書就是這麼教的，可是應證下來準度不超過50%。究其原因乃是十應只用了三應，其他方應、日應、剋應、外應、天時應、地理應、人事應未能參究之故。

先天卦,後天卦,是宋儒之說!
先天後天,主要是針對體用之分來說的,並不是針對所起的卦來做什麼區別!
也不是什麼用八卦先天數去做取卦之法,就是先天卦之云云耳!
只要是起心動念去起一個卦,無論取卦法是什麼,都是後天卦,沒什麼是先天卦的!
起心動念,皆是屬後天的作用!

以梅易來說,的確是少用爻辭,甚至不看爻辭,那是以卦氣五行生剋來看吉凶;
卦氣五行生剋既然可以看出吉凶來,自然是少看爻辭,甚至不看爻辭了,
但是邵子有說不能兼用爻辭嗎?
以易卦來說,一旦取出,看吉凶之法不一,看斷卦人想用何法來斷!

卦氣五行生剋看出吉凶,但是少了吉凶過程中的豐富性,這是五行生剋所做不到的!






巽為病為憂,似乎還用不到坎象,再加上巽為隱伏,主信,故有孚,光一個巽象就呈現出
有孚,憂恤之象,理應還借不到坎象!

光是上述上坎得正,既已得正位,已現,何來恤"去"之象,況坎之極得其正,仍未過坎,何來恤去之得???

乾為戰惕,乾為戰為惕,或可一說!但是解乾化離,為惕出之象,何來惕之"出"象?
乾為戰,離為甲兵,乾離又同位,猶如兩太陽併臨,爭象未停,如何得解為惕已出之象?

這些您可曾思考過?
您在研讀這本書,有疑問,應可就近問介紹您此書的人,既然推薦了,表示他們都看過了,
也看懂了,何不去問介紹您此書的人呢?再加上您有從師數位,何不好好利用呢?

再者,陽卦通一次,陰卦通二次,其理據是什麼?



古之易哲為了解釋易之卦爻辭,莫不絞盡腦汁,但是其解釋不一定全都是合理的,
很多都是為了要符卦爻辭之文字或文義,就把爻作升降,不然就是卦象通變,一變再變,
變到最後,就說此卦通彼卦,或是此卦由彼卦而來,若是六十四卦有一兩卦如此,無可厚非,
但是六十四卦,皆是如此,一貞再貞,一變再變,一悔再悔,恐怕無一卦是易卦之原意了!

其實說卦傳內含伏文卦相通之義，比如說離為乾卦，震其究為健等都是（很多不說，不是沒思考過，而是沒那個機會說出來呀！）。至於通一次通二次之理，我已說明，而且跟公自轉有關，說穿了就是天地定位和帝出乎震的差別。但或許牽涉到門派不同見解，原諒我就不多討論了。此討論串只是希望了解周易變通解的觀點，至於它對不對，就不是我想要討論的。畢竟不了解無法評斷。這也是不信書就不用讀書的關鍵所在吧！

天醫大哥說的是，所以不管是占星或易卦，其實我看重的還是符號類化的能力。只有這樣才能具體，否則論斷就空心了。呵。

不過，對小畜貞卦，我覺得青山野人兄的解釋很清楚，應無疑義。現在我比較疑惑的是升互復，可有人可以釋疑否？

我倒認為恰好相反。易經本來就是尚變的學問，但變不是沒有章法的亂變，而是易之三義：簡易不。弄清楚什麼可以變，什麼不該變，而不是一遇到不通的地方就權宜變一下，這反而不是易的原理。

以前丁老師常說的一句話：易道自然而然，沒有半點人為造作的餘地。所以兄台所謂的無可厚非，對我們來說恐怕是不能認同的地方。比如說六十甲子納音的隔八生子的特例，還不如用三藏一的一體適用的法則。

周易變通解的體例之一以貫之，正是丁老師所推崇的不是人為造作呀！

卦本來就有反伏之象,也有反伏之義,這不會只有說卦傳裡頭才有!

離為乾卦,這要看是針對什麼方面來說,畢竟離是離,乾是乾,不可能離為乾,把意義當作劃成離=乾!

震其究為健,您可知道乾與震的健義是不一樣的?否則何必卦有乾震之符號來代表!

至於通一次通二次之理,既然有公自轉之理,那就是牽涉自然科學之理,那與門派同不同,無關!只要解釋的合理且符合科學之理,走到那裡皆通皆對!這就是普遍性原理,無關見解同不同!有了普遍性原理,那才是科學,所以如果要用到科學與易學的結合,那得去證明它有普遍性原理才行!

了解周易變通解的觀點,固然很好,但是不代表其中推演是對的,這本來是研易過程中必然的省思!

況且,我上則回覆,您沒看懂我的意思,我只是提出一些方向和看法,來反證對周易變通解
的推演看法而已,也顯明它在解易象的過程當中,似乎有繞遠路的情形,又沒說它必定是對或不對!

研易過程中,本來就是要從疑中去生信,無疑何來信中之有?

在周易變通解中，貞卦的意思：就是卜卦、占問

周易變通解是潘老師40年前教的，黃家騁是潘老師第二期學生
我是第一期，他上易經課很認真從不缺席

我不會說你沒看懂我的意思，但你一直想要證明我認為不重要的問題，卻是顯而易見的。或許我可以說，你可能是對的，但你所想要解決的問題，應該只是你的問題，而不是我的。真理，本來就不是必然的，看你站在什麼地方看而已，你和我的出發點不會一樣。世界上本來就沒有絕對的真理，是人覺得它是絕對的，但這也只是庸人自擾而已。

如果你是想要證明，用先後天合卦解卦是錯的。那我覺得我們可以不用討論下去了，因為它不會有結果，我從黃老師那邊學到的先後天合卦解卦法，我也不想談它的科學原理。之前，他早在易經學會有出版過易經中的科學論文，我想我不用在這邊幫他跟你辯論，那沒有什麼意義。原先只是本著分享的觀念，就讓交流單純一些吧！

是潘養和老師嗎？那我就是遇到師叔了呀。^_^

請問師叔：小蓄六四貞巽為坎，貞乾為離是否把沒有當位的爻換掉？

哈，誤會可大了，我說伏文卦相通是指伏羲八卦和文王八卦相通，因為我受丁老師的影響，總覺得講先後天八卦怪怪的，因為帝出乎震是相生卦，應為先天才對，天地定位是相尅卦，應為後天才對。但這又是一個會佔好多篇幅的爭議了。

不要搞錯，黃家騁是我師弟，你應該叫我師伯

小蓄六四貞巽為坎，爻辭：有孚，血去惕出，無咎。

小畜上為巽，血為坎卦，坎又為憂恤，所以卜巽為坎


渙卦上九，渙其血，去，逖出，無咎。

也是坎，所以貞巽為坎

你不是我學生，其餘的就要問你老師了

老師那個時候應該有給你幾本導讀的書吧？

是的，師伯。我想這樣就夠了。

手中有的常在翻的除了周易變通解，這本書是黃老師的學生丁老師推薦的，我當時跟他學占星學，再來就是黃老師的出版社出的漢宋易學解。其實他當初教我們用的是周易兩讀，但其實都有他的解卦法而不照書中的註。我手邊也有潘師公寫的易數天地，只是很少在翻。

第一,我沒有和您辯論的意思!

第二,我不是想要證明,您所說的"用先後天合卦解卦是錯的",那您自個兒誤會可大了!
我自己都在常用了,我在證明這種東西要做什麼呢?
況且,我也沒有說過"用先後天合卦解卦是錯的",您怎會如此想呢?
此外,主題是您在開在問的,不是我有什麼問題想要解決,別搞錯角色!

第三,您自個兒想太多,我前面才提幾個點來問問您,您若有真正的學術發表交流經驗的話,
便明白別人來問您幾個問題,是很正常的,這也是交流之一!
但是,您卻當成如此,那我不認為您是想在這裡交流什麼!
那您就請自便吧!

為什麼陰卦要通兩次而陽卦通一次，研究坤的通卦應該可以了解其先迷而後得的觀念。也許這並非周易變通解的觀點，只是當年黃老師是教我們這樣理解坤卦的先後天合卦的。至於我在問《周易變通解》的觀點，卻沒有針對我的問題回答，而是用不著邊際的問題來質疑我不懂這個或不懂那個，難道我不提就是我不懂嗎？如果那些是最基本的觀念，我易經又不是昨天才學的，我會不知道嗎？而且就算我一直掛在嘴邊，就代表我懂，這樣的邏輯也真的很怪。那就更不用說《周易變通解》不一定是對的見解；恕我愚昧，這麼抽象，我真的不懂你在說什麼。

你爸騎機車，平白無故的自己跌倒？可能嗎？

卦中不是已呈象了嗎？艮變坤，坤為迷。我爸年紀大了，他告訴我們當初他不知怎樣就是摔車了，而且類似事件不止一次。

貞為正固，叫你要繼續保持下去