貼文者 : : 小均
為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-25 21:20:08
命運並非空白形成，下列學說是說明為何人會有命與運先天差別的形上法則。
一、佛家：因果。今生的命運取決於累世的福報與業報。今世六親緣份、諸多因緣、事件皆累世所定。
二、道家：道。就像天體運行有一定的自然規律與軌道，人也一樣，有他的規律與軌道，有時氣盛、有時氣衰；有時行疾，有時行緩，乃至週而復始，都是自然現象。
三、儒家：天命。孔子說，吾七十知天命；孟子說，天降大任於斯人也。天命觀就是認定人有先天設定的歷練與學習事項，並且有要歷練的事件。
～林老師提供
貼文者 : : DVM
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-27 08:53:50
Dear 小均
謝謝您最近的一些貼文,感覺上還不錯!!
您可否說說為甚麼" 命 "要排在第一??
又" 天命 "與" 使命 "有何不同??
貼文者 : : 小均
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-27 20:03:49
DEAR DVM：
謝謝您的感覺。我只是串門子時，順便把林老師的一些資料傳送給大家分享而已（當然，林老師有同意）。
您的問題有些深奧，所以我便去請教林老師，他的答覆如下：
什麼是命？什麼是運？易理和佛學的說法不一。
易理認為人有個「主格」，是他的基本格局，這就是「命」；而不同時間階段，不同運勢的高低便是「運」。但佛教主張「緣起性空」，所以不認為人有「主體」，所謂的「主體」便是各階段造化的總和。
「命運」為何「命」要排在「運」前面？這沒什麼特殊意義，因為台語便不叫「命運」，而叫「運命」。又如「陰陽」，陽尊陰卑，照道理說，應該叫「陽陰」，為何叫「陰陽」？所以這純粹是音韻的問題，華語一向把音韻重的放後面，這樣聽起來比較清楚，所以這是「音韻」的問題，跟意義沒啥關係。
至於「天命」和「使命」有什麼不同，「天命」是您注定要去做的，「使命」是您願意把該做的事情做的更好。所以我們不要老是認為那是我的天命，所以我該做它，而是應該抱持我應該把它做得更好的積極使命態度。
貼文者 : : Main Chen
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-28 06:35:12
以下節錄 淨空法師 於”如何挽救社會人心系列（十）教育、風水、命運”的一段內容：
另外一個問題，也是有許多同修關心的，是個社會問題，就是
大家常常看風水，看相、算命、風水，他說：「這個是不是真
的？」我的答覆：「是真的。」為什麼是真的呢？你要明白這些
事理的真相，你就曉得它是真的、不是假的。命有沒有？有！命
從那裡來的？命是你過去生中，所造善惡業形成的，你過去生中
造的善多，你的命就好；你造的惡多，你的命就不好。所以，命
不是人家給你註定的，跟天地鬼神、跟佛菩薩、跟上帝都沒有關
係，命是自己造的，不關別人的事情。佛在經典裡面，講得很清
楚，所謂是「自作自受」。
所以真正通達這個事理的人，無論他遭遇多大的苦難，他不會
怨天尤人，為什麼呢？自作自受，怎麼可以怪別人？縱然是行
善，一生做好事，對國家盡忠報國，對人民熱心服務，到最後的
結果不好，甚至於遭很大的災難，他也不會怨天尤人，為什麼
呢？這一生所受的，前生造的，應該要受，歡歡喜喜接受，不怨
天、不尤人，今生所造的，來生結果，來生受，因果通三世，不
是一生的。一生做，一生受，這叫現報。這一生做，來生報，在
佛法講生報。這一生造做，第三世以後再報，這叫後報。後報的
時間，有的很長很長，這是一定的道理。那裡沒有命運？所以佛
法承認，每一個眾生、每一個人都有命運，但是佛法不講宿命，
也就是說，命運是可以隨時改變的。
怎麼改變？善惡的念頭。你要是覺悟了，你一定會斷惡修善，
你就會把你命運改好了。你要是不覺悟，天天還是存心，幹一些
損人利己的事情，造作一切罪業，那你的果報就越來越壞了，你
的命運就變壞了，所以命運它有個變數。一般人他去算命、看
相，都能算得很準確，是什麼道理呢？他天天雖然有變數，他變
的幅度不大，距離他的標準起伏不大，所以就相當準確。如果他
有大善大惡，起伏太大了，就不準了。這個諸位要是稍為細心留
意去觀察，你就能夠體會到，你也懂得怎樣改變自己的命運，改
變命運這個事情不難！
那麼講到風水有沒有呢？風水有。什麼叫風水？現代人提到這
兩個字，都覺得很神秘，其實這兩個字非常平常。這兩個字要用
現代話來講，就是居住環境，居住的環境跟自己的修養、性情都
有關係。有人喜歡山、有人喜歡水，不一樣，不相同！喜歡水的
人，叫他住在山上，他風水就不好了，他不喜歡。喜歡山的人，
叫他住水邊，那風水也不好了。所以諸位要懂得，什麼叫風水好
呢？你住的那個環境，你自己很滿意，住得很歡喜，這個地方對
你來講，風水好。不要被人騙了，千萬不要說：「我住在這裡不
滿意，很多事情不順利」，那是你的業報。與居住環境有沒有關
係呢？是有一點關係，關係不大。於是居住這些環境，常常引起
自己煩心，看到不滿意。甚至於是一個房間，房間裡面的佈置，
有人佈置得很高雅，一進去房間很舒適；有人房間很凌亂，一進
去的時候，就很不開心，這統統都叫做風水。所以，這個全都是
可以改變的，不必讓別人改變，請一個地理師來改變，那個人很
可憐，為什麼呢？他的身命受別人擺佈，自己做不了主，你說這
個多可憐！
真正聰明人，自己作主，不受人家擺佈，這個才快樂。平常我
們在一塊吃飯，請客的時候，有人夾菜給我吃，我就很討厭，為
什麼呢？你夾菜給我吃，我受你的擺佈，你叫我吃什麼，我就吃
什麼，我自己不能隨我喜歡的。所以，我常常勸人，「不要給
我，我不受你的擺佈、不受你的控制」，話說得是很難聽，他就
覺悟了、就明白了。我喜歡吃我自己喜歡吃的東西，這個多自
在、多舒服！生活環境都不要聽別人擺佈，我們自己可以去選
擇、自己可以去斟酌，這是真正懂得什麼叫風水。
有人問：「自古以來，許多歷代的帝王、貴族，好像都沒有得
到風水的好處」，其實他當時得到風水的好處，風水會變的，而
且風水會隨人變，這個道理，明白的人就不多。譬如說，嫁這個
人住在這個地方，風水很好，住得很順，沒有一樣不順利的，家
庭也美滿，事業很順利。移到這個地方來住未必，甚至於住在這
個地方，遇到很多災難，什麼原因呢？他的性格不相同。在我們
中國人講：「八字不一樣！」所以說，對甲說風水好，對乙未必
好；對乙說風水好，對丙也未必好。一定要配合自己一個人的修
養、一個人自己的生活習慣、一個人自己的情操，環境跟你的精
神生活，物質環境跟你的精神生活，能配合的恰到好處，好風
水，是這麼一個道理。
明白這個道理的人，自己就不受別人擺佈，自己完全能做得了
主，這就有好處。所以看風水的人，也有一句搪塞的話：「福地
福人居」。他給你看到好風水，以後你住在那裡，你倒楣了、不
如意了，他說：「不是我的責任，這是福地，你沒有福」，他一
句話就把你擋住了。由此可知，他這個話裡面的含義，你要真正
懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，無論住到那個
地方，風水會隨我轉，佛家講：「境隨心轉」，就是這個道理。
你的心善、你的心好，居住環境不好的地方，它會變好。你的心
不善、你的行為不善，是個很好的風水，你到那裡去住，就變不
好、變壞了，這就是佛家所講的：「境隨心轉」。所以大家明白
這個道理，了解這個事實真相，最重要的是要存好心、是要行好
事、做好人，你無論居住那個地方，無往而不吉利。
末後一個問題：「人的命運是否天生註定？」這個剛才已經講
過了，人確實有命運，家有家運，國有國運，整個世界有世運。
我們中國古老典籍，現在在《四庫》裡面有收，《皇極經世
書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他
是一個了不起的數學的天才，他完全用數理來推斷，推斷整個世
界的命運、世界的興衰、世界的吉凶禍福，但是他的文字很艱
深，一般人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種
預言，在我們佛法裡面講，屬於比量，根據一些理論來推測的，
不一定完全正確，但是它的準確性相當高，不能講完全正確。
另外一種預言，是從定中境界裡面看到的，這個很準確，像最
近我聽說西方出了一本書叫《聖經密碼》，裡面預測到近代，他
寫這個書是三千年前寫的，對於近代連波斯灣戰爭發生的日期，
都註解得那麼清楚明白，許許多多現在發生的事情，它裡頭統統
都有說。這個我們來看，它是屬於現量境界，那是定功，在禪定
裡面。所以西方人他們感覺得這個書很驚訝，我看到這個書很平
常，他們認為這是上帝的傑作，我們曉得不需要上帝。能夠有初
禪的功夫就行了，有初禪這種定力的話，對於幾千年發生的事
情，他就能看到清清楚楚。為什麼呢？佛法說過：「十世古今，
不離當念」，這一句話，佛在三千年前說的。在近代愛因斯坦講
過，他說：「過去、現在、未來同時存在」，同時存在就跟佛法
裡面講的「十世古今，不離當下一念」，一個意思。因為未來同
時存在，所以你入定的時候，這個界限突破了，就能夠看到未
來。所以未來幾千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是
這麼個道理。所以這是禪定的功夫，不一定是講上帝，只要有定
功的人，他都很清楚，他都很明瞭。
這是一個學佛的人來看很平常的，西方人覺得這是很了不起
的，可是他也說得很有道理，他說：「善惡是個變數」，這個講
得很有道理。這個變數能夠把災難化解、能夠把危機延後，要靠
什麼力量？靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺
悟，問題就解決了，就能夠延後。那些沒有覺悟的人，沾覺悟人
的光，所以「一人有福，連帶一屋」，就是這個道理，我們就沾
他的光。
淨空法師專集網站 http://www.amtb.org.tw/
貼文者 : : DVM
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-28 15:08:04
Dear 小均,
您還沒說為甚麼" 命 "要放在第一位??
貼文者 : : Main Chen
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-28 15:12:00
了解命運, "命" 和 "運" 是一體, 是一種相續不斷的現象, 還須執著誰先誰後嗎?
貼文者 : : DVM
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-28 15:20:45
Dear Main Chen,
凡事有其先後順序,大學中不說了嗎??"事有終始,物有本末,知所先後則近道矣!!"
您說 了解命運, "命" 和 "運" 是一體, 是一種相續不斷的現象, 還須執著誰先誰後嗎?
可以解釋看看嗎??
貼文者 : : Main Chen
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-28 15:36:59
命運何以說是一種相續不斷的現象? "命" 過去無始, "運" 未來無終, 命運就是一種因果相續循環的現象, 佛法講:「萬法皆空，因果不空」，世出世間法就是一個因果，因果也在萬法之內，因果何以不空? 所謂「因果不空」是說因果轉變不空、相續不空、循環不空. 因減果生, 果減因生, 相續不斷, 命運何嘗不是?
因此宿命論如果成立, 那因果將被推翻, 因果是定律, 所以不可能被推翻, 活在當下, 心善, 行善, 一定可改造命運.
貼文者 : : 小均
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-29 09:51:01
DEAR DVM:
有啊，我有說啊，我說『「命運」為何「命」要排在「運」前面？這沒什麼特殊意義，因為台語便不叫「命運」，而叫「運命」。』
貼文者 : : 紫秤
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-29 12:25:21
沒有所謂吧
右左，左右
也是一樣的
又命就有運
人立於處，就是命
人立於處，就會有風吹雨打，就是運
沒有運的，就沒命了
貼文者 : : DVM
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-11-29 16:41:17
Dear 小均,
對不起!!您是有說,是小弟漏看了!!
貼文者 : : DVM
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2005-12-18 22:37:33
Dear 熊芷嫻大大!!
能看得出小弟想要說甚麼嗎??呵呵呵呵!!
也先祝您耶誕快樂!!
其實答案是在於每個人的認知不同,既然如此認知了就當作如此吧!!這根本沒有甚麼好爭的,不是嗎??再說回來,或許自己的認知也不過如此!!呵呵呵呵!!
答所答 答非答 一番境界大不同 源於心 著於心 此時見地亦不同
法說法 法非法 萬法本來就自空 因生果 果為因 為何不空細說明
因為心 也為念 念頭一出果相隨 氣無著 化有形 如此諸作命何長
著妄念 氣耗散 從此魂魄不相依 氣生處 惟精藏 坎中一陽號真陽
精化氣 靠離卦 眼光微炤下丹田 離中陰 號真陰 也為本性能感應
一吸昇 一呼降 呼吸之間玄牝門 氣初生 莫著念 放任自然天地同
貼文者 : : Trinity
[轉貼] 命與運的關係 - 2006-01-28 14:39:01
有些人說命運可以改變，有些人說不可以，但其實他們是把「命」與「運」兩個不同概念混淆了．
命是不可改變的，由你哇哇落地的那一刻開始，你的「命」已被定了下來，因此也就有「命定」一說，而沒有聽過「運定」這一回事．
運是可以改變的，所謂趨吉避凶就是去改變你的「運」．人生的規律，說到尾就是生與死．我們可以設想，從出生至死亡的那段旅程有很多條分叉路，有些路可以引領你到達光明之途，有些路卻帶領你走向黑暗，什至是一條死路．於是乎，每當我們走到十字路口，我們選擇走那一條路就很重要了．現在很流行一句：「性格決定命運」，其實就是這個意思．若果你是進取的，你可能會走左面那條路；平平穩穩的，可能會向前直走；若是前怕虎，後怕狼的「冇膽鬼」，你可能會向右走．前路的結果是什麼？你不知道，於是就只有隨心而行，而所謂隨心而行，其實就是依著你的性格去作決定．
說清楚點，所有分叉路就是「命」，從你生下來的那天起，這些路就不能改變．至於「運」就是你在分叉路左右為難時所作出的「選擇」，這「選擇」是可以改變的，就正如ｍａｔｒｉｘ入面的男主角ｎｅｏ，當他面對那位一身素白的ａｒｃｈｉｔｅｃｔ，他需要作出一個選擇，他要ｍａｋｅ ｔｈｅ ｃｈｏｉｃｅ．左右各有一度門，選擇左面就等於放棄ｔｒｉｎｉｔｙ，選擇右面就等於放棄ｚｉｏｎ的子民，ｎｅｏ面對這個兩難局面（ｄｉｌｌｅｍｍａ），他應該作何選擇呢？
結果，他選擇了ｔｒｉｎｉｔｙ．前五代的他依著他的性格選擇了ｚｉｏｎ，但這次，愛情改變了他的性格，更改變了他的選擇，他選擇了愛．
ｎｅｏ的情況比我們好一點，因為他知道向左走向右走的不同結局，但是我們不知道，我們只可以作出估計，作出預測去選擇我們的每一條路．
坊間的鐵板神算，求籤，占卜等等，其實就好像一個坐在熱氣球的第三者．他在上空往下望，看清楚你往後的路徑．他告訴你，左面那條是一條死路，你千萬不要走，不要去買股票，否則就只會有跳橋跳樓的下場；你應該向右走，直行第二個街口再轉左，這就有生機，記著，要搞些屬火的行業，尤其要注意人際關係，這就會有所發展．如此這般，若果這位高人真的神妙，你順著他指點的那條路走，你可能真的會獲得成功．當然，重點是這位高人的能力如何，若果他只有「三腳貓」功夫，那就寧可信自己好了．但要記著，他不能改變你的「命」，就是說，他不能為你另闢新路．他能做的就只是告訴你，大體上你應該怎樣走，怎樣「選擇」你的前路，僅此而已．
但說到底，路還是要自己行的．選擇走哪一條路，往往就取決於那一秒鐘的即興決定．
預祝
新 的 一 年 ， 大 吉 大 利 !
一 元 復 始 ， 萬 象 更 新 !
新 的 氣 象 ， 喜 氣 洋 洋 !
貼文者 : : doggie
Re: [轉貼] 命與運的關係 - 2006-02-03 11:46:31
以前沒有命運 現在有命運-因為因果而來[有因就有果 是不變的道理]
如果你要了解最初的因何來?那你將找不到答案
你想成佛 則難以成佛 [因佛為本心 白話應稱中正無礙為是 但追佛心實則心為偏為執]
但如果你不去理解成佛之因 那你將離佛更遠
不過最後小弟個人看法要說--追佛心總比遠離佛心要好很多
貼文者 : : 醉貓客
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2006-02-03 12:24:50
貓貓 補充些 運即是本命將經過的時間 歲即每年五行對應發生的事 呵呵
貼文者 : : doggie
Re: [轉貼] 命與運的關係 - 2006-02-12 12:34:41
相逢就是要別離,別離就是等待下一次相逢。反反覆覆.輪輪轉轉,永無止境,那淨土何在?淨土不用去西方求,淨土就在你心中, 這種自心佛的境才能超脫最有情人亦無情也的無奈。
[用的情越深遭受的痛越大,是真實的,所以有些人會在未來試圖冷漠以對,其實此是準備自我深刻反省蛻變的机會]
做好事壞事都是慾望生起,那麼做任何事都得起個念頭才能做了,〈笛卡兒說我思故我在〉,因為心不動,有心似無心,〈似死枯木〉心一動,則念業升起,那麼不就業有因可附,有輪迴可言。 那麼菩薩發願眾生不渡盡誓不成佛,菩薩心腸與凡心差異為何?眾生心一落,心一定要有所得〈無得則苦惱〉,心若為他人生起,一樣要求回饋,心同樣被私所束縛,所以為什麼講人心與天心天人合一,因為人會逐漸了解依賴小我所生成的困局,當有私變無私,心不被私所束縛,當人心超脫私的範疇,心能自在無礙,你會發現很多做慈善的人,他的心與他走出的路越走越廣,因為他發現小我的困局。還是一句話自性只有自渡,自性找回了,你不去助人,自己都擋不住自己,看到苦難會不會苦,會！會不會被苦所困;,卻不會,因心能自由故。
轉述四無量心 不是以自己為中心,而是以別人做考量。大慈〈心〉-要以平等心來看眾生,才有慈心。大悲〈心〉-要達到悲憫,你就不能去分別。大喜〈心〉-當有慈悲只是具備學佛的修養,自己還是要依賴他人,若當自己對法產生了喜樂心你才有方法。大捨〈心〉-當大慈.大悲.大喜俱足,才能『自然』了捨,究竟清靜 ;捨是捨分別.計較.執苦,最後捨慈捨悲捨喜,連自我也捨掉了,這就是究竟清靜了。
最後小弟還是傾向六祖:著相說法是為外道
但如果一個人的根器是適合外道 那就外道又何妨 只要覺得心裡安穩,心靈有依就好
也不須過份執著
沒辦法心經云:無無明亦無無明盡,無明不可盡,無明盡有何來的般若。
貼文者 : : 龜龜毓
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2006-03-02 18:42:12
有幅中國名畫～繪三位中國哲學大師繞一罈醋,品嚐的表情
ㄧ個充滿酸味～孔子
（生活總是無法與自然取得合諧,人因而須禮節規約,以防人誤入岐途）
ㄧ個充滿苦澀益於言表～釋迦牟尼
（相信世界充滿股苦樂折磨,唯有禁欲,始能避禍）
ㄧ個笑容滿面～老子
（相信人類日常生活經驗皆是吾人可從中學習的自然導師,故與自然和諧共存,自然愉悅）
在人性生活的試驗中反應儒道佛三家的思想
ps智慧 就是要解開自己身上的詛咒,所需要的能力
活著就是在不斷做判斷與決定（因果命運中浮沈,領道悟道）
貼文者 : : 黃中
Re: 為什麼會有「命」和「運」？ - 2006-03-02 20:54:45
小弟估且以易理明之。
在天成象，在地成形。
（在天成四象，在地運五行。 -- 於此的說法。是廣義的，別狹義認定。）
＝＝＝＝＝＝
「命」先天。
天地、雷風、山澤、火水，時間暫停於此 -- 謂之「命」。
所以各位有聽過「算命」，但沒有聽過「算運」吧？
了不起就能「猜運」，又或卜，猜或卜都是個預測。
這表示「命」是定局，定的才算的準。
沒有先天之準，後天更是失焦了。。。
依照五行生逆，先天有四象（或有不同、元素一致）。
後有將「八卦」推究出「天干、地支」而成十二宮，體三極之道。
今日人們留用稱之「命盤」，四四十六，中間缺了四格聰明的應該猜到了。
「改命」-- 莫非重活個一次？
＝＝＝＝＝＝
「運」後天。
天地、雷風、山澤、火水，時間軸起動，陰陽開始變化，開始走了 -- 謂之「運」。
「走運」。會走的才是運喔，不會動的那就不是「易」了。
生命指標就是時間軸，出生那一刻是什麼？後頭跟著變化。
「運」走七元，八八六十四，除去八正象，為七八五十六。
七元氣運擬天地。故曰：元亨利貞。
＝＝＝＝＝＝
易重其理，就如學太極拳，理重於招，實為無招，而瑧千變萬化。
＝＝＝＝＝＝
非才者難，致用者難。可別學揚振寧，自己用不了就怪易經。。。
如果全天下當真無人，於此尚有君子黃中！
＝＝＝＝＝＝
這是古聖定「人則」，擬於道之準。小弟簡略說明，諸君見之則詳。
與其”不可說、不可說”還不如講清楚、說明白。
「說道即是說道，悟道又為悟道。」-- 說尚無可為，何況乎悟哉？
「命」「運」盡在其中。。。
可為「日」「月」？
又為「表」「裏」？
其為「陽」「陰」？
