#1888500 - 2016-10-30 21:03:43
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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更漏子 玉爐香,紅蠟淚,偏照畫堂秋思。 眉翠薄,鬢雲殘,夜長衾枕寒。 梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。 一葉葉,一聲聲,空階滴到明。 --溫庭筠
編輯者: 牡丹啼鳥 (2016-10-30 21:04:44)
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#1888503 - 2016-10-30 21:08:44
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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#1888874 - 2016-11-01 03:55:30
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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抱歉,清平樂的上段我不太喜歡orz...不想對出來 我對別的.. -------------------------- 過分水嶺 溪水無情似有情,入山三日得同行。 嶺頭便是分頭處,惜別潺湲一夜聲。 --溫庭筠 天野喜孝
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#1888957 - 2016-11-01 10:50:48
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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謝謝老師捧場~ 還提供美圖一張 賞心悅目~
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#1889291 - 2016-11-02 02:49:24
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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月下獨酌 我歌月徘徊,我舞影零亂。 醒時同交歡,醉後各分散。 永結無情遊,相期邈雲漢。 ----李白 Miho Hirano
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#1889306 - 2016-11-02 08:24:31
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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#1889841 - 2016-11-03 12:43:32
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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木蘭花令(擬古決絕詞) ----清 納蘭性德
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#1889866 - 2016-11-03 15:16:15
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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#1890546 - 2016-11-05 11:38:03
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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如夢令 昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。 試問捲簾人,卻道海棠依舊。 知否?知否?應是綠肥紅瘦。 ---李清照 曹衛紅
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#1890612 - 2016-11-05 17:46:44
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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這位民國初期的仕女 穿著改良的旗袍 別有一番風情 感謝牡丹老師提供好詞 美圖 好心情~
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#1890843 - 2016-11-06 17:35:24
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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長相思 「山無情,水無情,楊柳飛花春雨晴,征衫長短亭。 擬行行,重行行,行到江南第幾程,江南山漸青。」--張輯 詞簡情深
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#1890854 - 2016-11-06 18:02:03
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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鷓鴣天 病酒厭厭與睡宜,珠簾羅幕卷銀泥。 風來綠樹花含笑,恨入西樓月斂眉。 驚瘦盡,怨歸遲,休將桐葉更題詩。 不知橋下無情水,流到天涯是幾時。 ----蔡楠 王明月 夢花魂之三 (中國寫實畫派)
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#1890855 - 2016-11-06 18:04:29
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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#1890867 - 2016-11-06 18:36:53
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。 -----孟子 盡心上 孫郡 (中國新文人畫攝影)
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#1890876 - 2016-11-06 19:26:56
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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#1891391 - 2016-11-08 19:50:04
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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《立冬前一日霜對菊有感》 昨夜清霜冷絮裯,紛紛紅葉滿階頭。 園林盡掃西風去,惟有黃花不負秋。 ----宋.錢時 孫郡 (中國新文人畫攝影)
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#1891393 - 2016-11-08 20:00:47
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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謝謝老師提供美圖 好詞~~ 好氛圍 又合現在時節 老師的用心 讚~
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#1891883 - 2016-11-10 02:09:03
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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醉眠 秋醪雨中熟,寒齋落葉中。 幽人本多睡,更酌一樽空。 ---杜牧 日本 美樹子
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#1891967 - 2016-11-10 11:49:13
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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每天看到老師貼的好詞美圖 整個人就開心起來 感謝老師~~
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#1893084 - 2016-11-15 02:49:38
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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如夢令 一晌凝情無語,手撚梅花何處。 倚竹不勝愁,暗想江頭歸路。 東去,東去,短艇淡煙疏雨。 ----王之道 譚行健
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#1893210 - 2016-11-15 13:15:29
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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謝謝老師的好詞 這張畫 梅花與黑白背景 搭配的真妙 整張圖像跳出 冷冽的氛圍中 寒梅的粉紅一掃憂鬱的空氣 讚~ 嗯,譚行健的作品我很喜歡 但早期沒收到,現在也收不下手了 價格漲好高@@“
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#1893526 - 2016-11-16 12:26:07
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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老師您眼光不錯~ 末學閒時也會走走看看廣大的藝術世界 只是個人渺小 只有默默欣賞的份~
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#1897409 - 2016-11-27 03:30:33
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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《詠蛺蝶》 空園暮煙起,逍遙獨未歸。 翠鬚藏高柳,紅蓮佛水衣。 復此從鳳蝶,雙雙花上飛。 寄語相知者,同心終莫違。 ------南梁 簡文帝 清 郎世寧 喜歡郎世寧的畫作,宮廷畫裡結合中西繪畫技術 將西方的透視法與中國畫獨有的留白寧靜感結合 生動且艷而不俗,藝術價值頗高
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#1897410 - 2016-11-27 03:40:43
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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以前中部有一個畫梅名家 陶壽伯大師 畫梅作品末學也蠻欣賞的~ 陶壽伯大師,被稱畫梅聖手,梅王 國畫裡談梅必有他,也是新手臨摹梅必練的範本
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#1897452 - 2016-11-27 11:56:26
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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《詠蛺蝶》 空園暮煙起,逍遙獨未歸。 翠鬚藏高柳,紅蓮佛水衣。 復此從鳳蝶,雙雙花上飛。 寄語相知者,同心終莫違。 ------南梁 簡文帝 清 郎世寧 喜歡郎世寧的畫作,宮廷畫裡結合中西繪畫技術 將西方的透視法與中國畫獨有的留白寧靜感結合 生動且艷而不俗,藝術價值頗高 謝謝牡丹老師提供好詞好圖~ 老師 您對中西方的文化交流真的有深入的了解 中國的國畫 曾經受到西方透視法影響與交流 讓整個畫面立體、活潑起來 您應對於中西書畫有一定的鑑賞功力與理論瞭解 如不棄嫌 可以多多指導末學
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#1897454 - 2016-11-27 12:00:31
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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以前中部有一個畫梅名家 陶壽伯大師 畫梅作品末學也蠻欣賞的~ 陶壽伯大師,被稱畫梅聖手,梅王 國畫裡談梅必有他,也是新手臨摹梅必練的範本 那日看到牡丹老師提供的美圖中的梅 末學有感說出陶壽伯大師的畫梅功力 看了老師回文 也就知道 老師對梅花也有一番深入了解 在下閒暇時 常常會不自量力的研究 欣賞 繪畫藝術的浩瀚領域 雖然沒有餘力擁有好的藝術作品 不過藉由欣賞展覽與書籍研究 也能達到心意滿足 望梅止渴 謝謝老師常常給末學加油打氣
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#1897457 - 2016-11-27 12:10:00
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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清 郎世寧 喜歡郎世寧的畫作,宮廷畫裡結合中西繪畫技術 將西方的透視法與中國畫獨有的留白寧靜感結合 生動且艷而不俗,藝術價值頗高 老師您好 末學在欣賞畫冊中發現 台灣近代的名畫家 陳士侯老師的早期工筆畫 也是非常精緻 細膩 老師不妨也可欣賞欣賞~ 從藝術訊息得知 陳老師目前畫一系列的水墨人物 末學期待陳士侯老師系列大作完成後 能夠去展覽場欣賞 期待中
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#1898238 - 2016-11-30 03:55:28
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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陳士侯老師的早期工筆畫 也是非常精緻 細膩 老師不妨也可欣賞欣賞~ 陳士侯老師我知道,好久前跟他合拍過照,他還在我衣服上畫紫藤簽名 老師畫花最有名,尤其是紫藤, ,但我印象最深的是他畫的門神 當時畫廊買版權印出來贈與,我拿了幾張,連貼了好幾年自家門上 工筆畫門神他是第一個,細緻不失威武 我很喜歡,我貼給你看 原圖色沒麼黑,印刷的關係吧
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#1898267 - 2016-11-30 09:12:46
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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原圖色沒麼黑,印刷的關係吧 謝謝老師的門神~ 陳老師近期在創作人物寫意水墨 期待他創作完成 祝您順心
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#1899317 - 2016-12-04 14:34:46
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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... 陳老師近期在創作人物寫意水墨 期待他創作完成..
我不知道他近期在畫人物寫意 期待他下次大展~ 看來你也是對藝術界訊息頗了解 看你小測驗的圖卡,你有學過繪畫齁?
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#1899321 - 2016-12-04 14:52:22
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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《江城子》 縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗,正梳妝。 相顧無言,惟有淚千行。 料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。 -----蘇軾 (忘記哪位畫的XD)
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#1907213 - 2017-01-03 03:39:29
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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園林經臘正彫殘,獨爾花開爛漫鮮。
至今猶恨隔江唱,可惜當時枉用情。
----朱淑真
(sorry~縮無掛掉無法貼圖 ,再補)
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#1907509 - 2017-01-03 23:35:17
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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..... 牆上畫中美女輕鬆幾筆就帶出神韻 讓我想起民國初年的女畫家 常玉 還有 潘玉良 ........
哈,不少人誤以為常玉是女畫家,但他是男的 個人蠻喜歡他的作品,內心細膩敏感的畫家,線條柔和但卻孤寂的畫風 一看就是背離世俗價值觀的人,他的某幾個作品還蠻能觸動人心的 潘玉良也是華人藝術史理很重要的角色,在那個保守傳統的年代下 女性能有不俗的表現是很難的,她的畫風相當有個人風格 其實,女人是最難表現的題材 畫出神韻第一難,一個眼神就必須帶出女人的靈魂 表現出她的內心,這要畫者人生歷練夠還要夠瞭解女人內心 然後還要基礎底子打得夠穩才能帶出女人獨有的線條美 畢竟要詮釋的是生命是靈魂 我特愛日本文人畫裡的女性---典雅.內斂.壓抑中帶野性的眼神 沒過多線條跟色彩 以後有機會再分享多點日本畫家的作品
編輯者: 牡丹啼鳥 (2017-01-04 00:56:33)
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#1910833 - 2017-01-20 02:00:11
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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寂寂竟何待,朝朝空自歸。 欲尋芳草去,惜與故人違。 當路誰相假,知音世所稀。 只應守寂寞,還掩故園扉。---孟浩然 "松下覓知音" 王萬春 。新文人畫
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#1910838 - 2017-01-20 03:49:46
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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知音不可遇,才子向天涯。
遠水下山急,孤舟上路賒。
亂云收暮雨,雜樹落疏花。
到日應文會,風流勝阮家。---唐 戴叔倫
王維的"行到水窮處,坐看雲起時"...以前就很喜歡這句的意境,想到周夢蝶那首詩"行到水窮處" 水與雲本是兩種不同屬性的東西,卻相融在詩詞裡,那首"菩提樹下"裡的雪與火,不也是這樣 人生苦與樂,理智與感性...對峙與糾纏著,誰的心能如明鏡般的菩提呢? 行到水窮處 最後一段
“行到水窮處
不見窮不見水---
卻有一片幽香
冷冷在目,在耳,在衣。”
好美的意境 水創造出來的波跟暗湧,走到了最後,啥都沒有,只有一片連著白雲起的寧靜 生命何嘗不是這樣,極度感官之後的禪意...只有自己能品嚐那底蘊的幽香
何謂文人藝術家?哲理般的思維,富含人文素養,懂得音樂詩詞,對存在極度敏感,用超脫世俗的角度活著 極度的精神面在物質世界裡,面對的首先是身體必需存在,身體代表在物質世界的定位 這兩種是截然不同屬性的東西,但身體感受卻能刺激精神到某種境界 這種兩者必須共容的衝突,靠肉體的強烈感受或是生命裡的煎熬感受著存在 這是很多文人藝術家的養份,醞釀出孤寂詩意般的作品出來,讓同樣人格特質的人得以在作品裡找到共鳴 大多活在灰色地帶的人永遠無法體會這種兩者極端衝突的生命,有這種特質的也不願同流合污於世俗 新文人畫那個世代背景,產出了不少位具有東方哲理般的思維但卻超現實主義畫風的作者,剛好跨在古與今中間 很出世但卻有著現代語言。
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#1934020 - 2017-06-10 10:57:06
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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#1959896 - 2017-12-04 23:55:06
Re: 古詞掇英
[Re: 牡丹啼鳥]
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三陽開泰
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對文學有獨到的思維~~我喜歡唐詩宋詞~~可惜沒看到對李後主詩的評論~~朱光濳的美學在好不過~~歌德和康德及尼采更不用說~~
我是指以下這些文章 好美的意境 水創造出來的波跟暗湧,走到了最後,啥都沒有,只有一片連著白雲起的寧靜 生命何嘗不是這樣,極度感官之後的禪意...只有自己能品嚐那底蘊的幽香
何謂文人藝術家?哲理般的思維,富含人文素養,懂得音樂詩詞,對存在極度敏感,用超脫世俗的角度活著極度的精神面在物質世界裡,面對的首先是身體必需存在,身體代表在物質世界的定位這兩種是截然不同屬性的東西,但身體感受卻能刺激精神到某種境界 這種兩者必須共容的衝突,靠肉體的強烈感受或是生命裡的煎熬感受著存在 這是很多文人藝術家的養份,醞釀出孤寂詩意般的作品出來,讓同樣人格特質的人得以在作品裡找到共鳴大多活在灰色地帶的人永遠無法體會這種兩者極端衝突的生命,有這種特質的也不願同流合污於世俗新文人畫那個世代背景,產出了不少位具有東方哲理般的思維但卻超現實主義畫風的作者,剛好跨在古與今中間很出世但卻有著現代語言。
我剛好在聽黃鶯鶯的(若沒有你)若沒有黃鶯鶯的歌聲那~~我真的無法感動~~
編輯者: 許志輝 (2017-12-05 00:07:32)
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#1961398 - 2017-12-16 23:57:38
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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三陽開泰
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抄自網路~~電視水滸傳看好幾次~~ 此詞是宋徽宗趙佶於1127 年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時在途中所寫,是作者身世、遭遇的悲慘寫照。全詞通過寫杏花的凋零,借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。 詞之上片先以細膩的筆觸工筆、描繪杏花,外形而及神態,勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細寫杏花,是對一朵朵杏花的形態、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢,經過巧手裁剪出重重花瓣,又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現在人們眼前 。“新樣”三句,先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人,她容顏光豔照人,散發出陣陣暖香,勝過天上蕊珠宮裡的仙女 。“羞殺”兩字,是說連天上仙女看見她都要自愧不如,由此進一步襯托出杏花的形態、色澤和芳香都是不同於凡俗之花,也充分表現了杏花盛放時的動人景象。 以下筆鋒突轉,描寫杏花遭到風雨摧殘後的黯淡場景。春日絢麗非常,正如柳永《木蘭花慢》中所雲:“正豔杏燒林,緗桃繡野,芳景如屏 。”但為時不久就逐漸凋謝,又經受不住料峭春寒和無情風雨的摧殘,終於花落枝空;更可歎的是暮春之時,庭院無人,美景已隨春光逝去,顯得那樣淒涼冷寂。這裡不僅是在憐惜杏花,而且也兼以自憐 。試想作者以帝王之尊,降為階下之囚,流徙至千裡之外,其心情之愁苦非筆墨所能形容,杏花的爛漫和易得凋零引起他的,種種感慨和聯想,往事和現實交雜在一起,使他感到杏花凋零,猶有人憐,而自身淪落,卻隻空有“故國不堪回首月明中的無窮慨恨。“愁苦”之下接一“問”字,其含意與李後主的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”亦相仿佛。 詞之下片,以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇,抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴,表達出詞人內心的無限苦痛 。前三句寫一路行來,忽見燕兒雙雙,從南方飛回尋覓舊巢,不禁有所觸發,本想托付燕兒寄去重重離恨,再一想它們又怎麼能夠領會和傳達自己的千言萬語?但除此以外又將憑誰傳遞音問呢?作者在這裡借著問燕表露出音訊斷絕以後的思念之情。 “天遙”兩句歎息自己父子降為臣虜,與宗室臣僚三千餘人被驅趕著向北行去 ,路途是那樣的遙遠,艱辛地跋涉了無數山山水水,“天遙地遠,萬水千山”這八個字 ,概括出他在被押解途中所受的種種折磨。 回首南望,再也見不到汴京故宮,真可以說是“彆時容易見時難”了。 以下緊接上句,以反詰說明懷念故國之情,然而,“故宮何處”點出連望見都不可能,隻能求之於夢寐之間了。夢中幾度重臨舊地,帶來了片刻的慰安。結尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛,那堪和夢無”,秦觀《阮郎歸》結尾“衡陽猶有雁傳書,郴陽和雁無 ”,都是同樣意思。夢中的一切,本來是虛無空幻的,但近來連夢都不做,真是一點希望也冇有了,反映出內心百折千回,可說是哀痛已極,肝腸斷絕之音。 作者乃北宋著名書畫家,其繪畫重高寫生,以精工通真著稱於世。這種手法於此詞的景物刻畫中也有所體現,尤其上片對杏花的描繪,頗具工筆畫的意蘊。
我還是喜歡柳永的雨霖鈴和李後主 剛好在聽陳淑樺的問在上海演唱會~~這首歌比夢醒時分更加喜歡~~ 李宗盛的問和李後主的問就有所不同~~
編輯者: 許志輝 (2017-12-17 00:07:45)
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#1964669 - 2018-01-06 14:21:31
Re: 古詞掇英
[Re: 許志輝]
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#2026130 - 2019-03-07 06:13:22
Re: 古詞掇英
[Re: 杭玉薩]
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萬事如意
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#2066052 - 2019-11-24 18:19:08
Re: 古詞掇英
[Re: 虛無實]
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擊壤歌
日出而作,日入而息, 鑿井而飲,耕田而食, 帝力于我何有哉。
據《帝王世紀》記載:「帝堯之世,天下大和,百姓無事。有八九十老人,擊壤而歌。」這位八九十歲的老人所歌的歌詞就是今日所見的〈擊壤歌〉。 〈擊壤歌〉是中國最古老的農歌,相傳為帝堯時代的作品。王充《論衡.藝增》末句作「堯何等力」。《文心雕龍.時序第四十五》:「昔在陶唐,德盛化鈞,野老吐何力之談,郊童含不識之歌。」這首歌表現出太平治世之象,人民生活安居樂業。帝堯為上古聖王,其統治下的人民生活安適,既無戰爭也無掠奪,所得皆能自食其力,人民以為一切均出乎自然,本來如此,故不需要帝王的帶領,也是可以的了。 感謝提供資訊
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