很多人都想知道,在這紅塵俗世,修持佛法的在家人該如何修行?
佛教經典又如此的浩瀚廣大,令人窮讀皓經,也未必能找出個方向。
就我個人的體會,聖嚴師父提出的四步十二字,
總攝了「藉事練心」修行的完整精要,它簡明扼要,同時又淺顯易懂。
是哪四句呢?就是「面對它,接受它,處理它,放下它」
我真心認為,這四句是修心重要的口訣之一,不該等閒視之。
而且每一步驟都濃縮至極,同時次第井然,妙不可言。
切莫因為看來簡單,便輕輕放過。
任何煩惱發生,最開始也是最重要的一步,就是面對它:
不自欺,不逃避,不發洩、不歸咎、也不掩藏,
誠誠懇懇地直面自己心中的痛苦煩惱。
若我們不去面對,用種種方式轉移痛苦,
就像身上長了膿瘡,潰爛發炎,上個麻藥、貼個膠布,
也許會暫時紓解,但病根仍在。
而面對它,就像撕開膠布,直接接觸傷口,
雖然可能會痛得要命,但才有改善的可能。
有時候,我們會想要跳過這些,
直接告訴自己這都是空的、假的、企圖讓自己放下它,
但是這是不可能的。
因為所有跳過面對的放下,都只是另一種形式的自欺罷了,
而自欺之人,焉有解脫的可能?
面對它之後呢?就是去接受它。
接受它不是替自己的煩惱找理由,合理化自己的煩惱喔!
接受它,是放開自己的控制,並容納和承認自己正在痛苦當中,
讓痛苦呈現它自己,不試圖排斥它、消滅它,
也不因此貶抑和否定自己。
很多人看到這裡,就會發生疑惑:
竟要我接受這個痛苦的折磨?
煩惱不就是要去解決它嗎?
難道要允許它煎熬著我們?
我們不是因為自己的的問題,所以才這麼痛苦?
不是因為自己的無明執著,所以才落到這般下場?
那麼,為何我們要接受它?
因為沒有這個步驟,痛苦的根由無法完整清楚的呈現它自己。
任何排斥或緊抓,都會讓真相被扭曲:
就像被風吹動的燭火,沒辦法看清楚焰心一樣。
而接受它,讓我們有空間讓痛苦能完整呈現它自己,
這樣才有辦法看到痛苦的核心並直接接觸到它。
在痛苦的根本原因呈現它自己之前,
任何的處理,都只是讓自己苦上加苦罷了。
就像膿瘡找不到膿頭前,
就胡亂擠它,只會讓膿瘡更加疼痛。
看清楚了痛苦的根由後,接下來要怎麼做?處理它。
處理它,分成兩個層面:
一個是外在層面的行動,
比如我們欠債,就開始去工作還錢;
跟人感情糾纏不清,就去解開;
自己犯錯,就去道歉等等。
不是接納和看清楚根源後就沒事了,
該償還的就去償還,
該和解的就去和解,
該討回的就去討回,
把因果做個了結。
另一個就是內在的層面。
當我們容納並完整看到痛苦的核心時,
我們會切切實實發現:
所有的痛苦,
其實都只是我們緊抓著自己不放的的結果。
緊抓自己一定要是好的、對的、甚至是不容更改的,
因此為自己製造了無窮的痛苦。
就像是用力緊抓著劍刃,必然帶來痛楚,
而越是用力,痛楚也就越加劇烈。
此時我們的處理就是:
放開自我的堅持,同時煩惱也就脫落了。
處理完,接下來就是放下它。
其實,當我們真正好好的處理它,
放下是不求自得的,是毫不費力就會達到的結果。
不過,此時的放下它,
是不去期待未來我們永無痛苦發生。
面向未來,我們採取的是開放和坦然的態度,
如此才是完成了修行的功課。