還債方法的第二步：念佛菩薩聖號【彌陀、藥師(治療對方一切傷病)、地藏、觀音..】、念咒【往生咒、本尊咒(例如：六字大明咒、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼、綠度母……等(非忿怒尊的真言))】、念經【地藏經、金剛經、心經(說法開示令對方忘掉身心受創)、彌陀經.. ..】若干。(註：以上各項聖號經咒有效與否，乃是取決於自己的累世因緣，若選取緣份不深的法門，苦修幾十年也不容易看到成果)(以上所有步驟，大致上，乃在和解屬於不定業的冤親債主，較輕的冤親債主眾在此階段，幾乎都可以和解、歡喜離去，若是念佛菩薩聖號、持咒念了好幾百萬遍，其功德全部回向冤親債主眾，仍然搞不出什麼名堂的話，那就是屬於要和解定業型的冤親債主，就要另外多附加執行以下各步驟：)







傳統還債之第三步(乃特別針對較重型、定業討報型之業障)：修菩薩行------佈施：







佈施的原則：少做錦上添花，多做雪中送炭的善事，尋聲救苦，因應狀況，給予最需要的眾生，最即時的幫助。







【財施：賑災、救濟急難、救濟貧苦、供養寺廟、齋僧(註﹕平時自己請親朋好友吃一頓「素食、素點心、水果、飲料」或定期餵養外面的動物，也算是一種結緣性之財施)】；







【法施：印贈有說服力之優良善書、印經、在網路傳播優良文章、說法渡人、勸人為善、「將自己學識、專業知識、人生經驗、修行秘訣...... 各種寶貴經驗、心得精華公諸於世(或網路上)」(註：一般行法施，一定要聞法者聞法歡喜信受並且實際奉行，此法佈施才算是強而有效的法佈施，若聞法者置之不理，沒有實際奉行，則此法佈施效果非常弱，所以應該廣為傳播有說服力之優良善書、經書、文章)(註：一般在行法佈施時，千萬不要去宣揚或印製毀謗與自己不同派別、宗派之詆毀性言論，因為每一個人(前世)根基與(前世)因緣皆不同，有些人就是一定要經歷其他與自己不同派別、宗派之洗禮，困而知之，學然後知不足，了其前世因緣，用先前之宗教信仰，當作踏腳石，進而轉學其他更理想、更究竟之法門，若沒有先前之宗教信仰入門，根本無法啟發這些人信仰宗教，造成這些人無法修行而墮入輪迴，一般人只知道謗法罪很重，會下地獄，其實謗法罪業之恐怖，實在超乎想像之外。例如：一個人在投胎前發願當個大型功德會會長，要渡四百萬人修行，結果在其投胎轉世後，吸收到上述的毀謗「不同派別、宗派之詆毀性的言論」，使對方放棄信仰目前最鍾愛的宗教，造成對方不修行，也連帶造成本來要引渡四百萬人修行，變成無法修行，上述這些四百多萬人(更包括這些四百多萬人，每一人所該庇蔭的家人及所該庇蔭、超渡的歷代祖先以及原本該和解的全體累世冤親債主眾，所以其數目就變成多乘上好幾萬倍以上，數也數不清)死後，統統會變成冤親債主，去找宣揚或印製毀謗「不同派別、宗派之詆毀性言論」的人算帳，這就是謗法罪業為何如此恐怖的緣故，所以行法佈施時，千萬不要去宣揚或印製毀謗與自己不同派別、宗派之詆毀性言論，以免自己冤親債主和解不完，罪業消不完)】；







【無畏施：作(愛心)義工(作(愛心)義工，其實當下就是佛菩薩之慈悲化身，所以作(愛心)義工功德非常大(尤其專門挑大家所不願做的工作來服務，其功德特別大))、使眾生免於恐懼、認養孤兒、收容流浪貓犬、捐血、做放生(包括身在職場好修行，切勿刁難他人，處處給人方便......(當然包括放人一馬，勿趕盡殺絕)，這也是一種廣義放生)】、精進、忍辱、持戒、禪定、般若，以上之六度萬行(註：其實真正究竟和解冤親債主的方法就是自己修到佛菩薩的萬德莊嚴解脫境界，令自己的冤親債主產生無限的崇敬，自動放棄討報，反而變成轉而擁護自己的護法，但是上述的方法是屬於太理想化了，可惜的是絕大多數的人很難修到此等境界)皆可將其功德專門迴向冤親債主以釋解冤結(註：對於定業討報型的冤親債主而言，除了極少數修行非常高超的修行者被允許可以用若干聖號經咒及其他修行和解冤親債主之外，一般地府只允許以實質上(上述之)佈施(財施、法施、無畏施)來和解定業型的冤親債主討報(註：其實定業型的冤親債主也知道聖號經咒功德比一般行善的功德大，但是為了達到教育目的，所以會逼人做實質上的佈施(財施、法施、無畏施)還債，令人心痛一下，深深自我警惕改過一翻，才不會在今生來世又再害人，這完全是為了達到輪迴的教育目的，才會有如此和解冤親債主的方式，而上述之實質上的佈施(財施、法施、無畏施))，這才是還債項目中最重要的主體核心項目，一般地府對於上述之以佈施項目來作和解，才會允許正式銷案)。尤其證入般若空性成佛才更是究竟了脫冤業，但是能以般若空性來成佛者終究是太少數了。







除了般若外，以上傳統還債法門是最流行的標準方式。很多人照著做有些人可以解冤消業，但是仍然有一些人卻無法奏效。尤其常發生在老修行人身上，其原因就在願意接受傳統法門還債的冤親債主，該走者早就走了，剩下不走的冤親債主就需要藏密的施身法、煙供(乃是效果非常突出的輔助性法門)來滿足其特別要求。誘使他們心開意解願意談判，然後再回歸傳統法門(真正還債的主體核心仍然是「高頻率，量己所能作密集(每隔二、三天)行善，執行(上述之)實質上佈施(財施、法施、無畏施)以還債」)來和解：







修施身法、煙供法(此施身法、煙供法(包括蒙山施食、放焰口…等)絕不可在住家內外或陰廟執行此施身法、煙供(包括蒙山施食、放焰口…等)程序，以避免導致幽冥界眾生凝聚，而感召意外不幸事件)前最好先修護輪結界、修護法保護自己，免遭外來靈障干擾，修施身法者戒律、禪定力要夠，再觀想佈施己身，由真言化身出各種供養物、各宗派超渡法會來滿足冤家債主形形色色需求、或滿足其報復感、或滿足其物質需求、或滿足其宗教需求 ..，有很高證量的高僧大德以甚深禪定力修幾座法就可成辦事業，但是大多數人修此法前要三思自己戒律是否清靜，否則後果難料。







煙供法一般人皆可修，威力甚為龐大，修此法需要受過四臂觀音灌頂及煙供教學。煙供威力龐大乃在先前諸法皆較抽象，而煙供是用火燒供品，佈施實物，業障重的冤親債主較易具體感受到實質回饋，所以解冤消業效果特別突出。尤其是對沒宗教信仰、不信功德、只信物質的冤親債主更具有說服力，可令用傳統還債方式談判不成者，變成可和解(註：有時定業討報型、索命型冤親債主眾數目來的太多，冤氣報復力量太強又太多，單靠誠心修懺悔、實質行善功德仍不夠分配，此時只有靠煙供法來說項緩解之，令其慢慢分期討債之，在修煙供時，自己亦得更加勤修懺悔、提高實質還債額度，而且比平常更加密集誠心行善以和解冤親債主)。







煙供材料：基本必要項目是「食物」……三白【牛乳、乳酪、奶油】、三甜【紅糖、白糖、蜂蜜】、五穀【米、麥 ..等當地產物】【滿足其生理需求】、「藥物」【各種藥材】【治療其生病或臨終時之痛苦】、「財物」【磨成粉末之金銀珠寶，沒錢者亦可用紙錢類的金元寶代替之，因為金箔上亦有極微量之金粉存在，此項目可參閱大宏出版社出版之「震撼」一書，編者為如真【註一】，此書部份章節頗有價值】、香料【檀香粉..】【令其供佛增福】、五色碎布【供養布料】，亦可加入其他無毒性之各式供品，但最好加入有證量的仁波切之甘露丸【既消業又治病】、頭髮【表仁波切贈其多年苦修之功德】【用財物和解不成要用後二者來解】。







煙供一般來說規模不必大。但是有些受大惡報者就要作大型煙供才過得了關。佈施性之煙供一般只用一個圓形無破損之(不是鋼鐵製的)容器即可。還債主之煙供就要二個，一個供佛菩薩，請護法出面管制免得外界孤魂野鬼來搶，另一個容器就用來燒化還債用。煙供之火有時要灑水滴，產生大量煙霧令靈界中陰身聞香飽餐，在念咒供養時，要自觀自己身口意成為四臂觀音，才能使咒力加持供品化出無量寶物，若不自觀觀音本尊則化不出寶物。念咒供養後，不可翻攪供品，供品受破壞靈界就不易收到，所以不要翻攪供品【火供亦然】，即使在火熄後靈界仍然在領取源源冒出之無形的無數寶物，因此要等三小時後才能攪動、清理灰燼，未燒完之供品可再添加一些供品再念咒供養或留到下次煙供一起化掉(註：修煙供時，在平常行住坐臥生活中，亦要很注意法源((修行)法力的來源各要項)之重要性，必須自己要隨時保持動機純正(全部為了利益眾生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻煩的冤親債主打發掉就算了)、誠心、懺悔、感恩的心、身口意守戒清淨、空性無為的心態，如此所化出之無量無邊供品的品質才會令冤親債主滿意，否則修煙供所化出之供品品質太差，冤親債主就會拒絕，這就是為何要強調法源((修行)法力的來源各要項)：「動機純正(全部為了利益眾生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻煩的冤親債主打發掉就算了)、誠心、懺悔、感恩的心、身口意守戒清淨、空性無為的心態」的重要性之緣故)。







冤親債主在滿足各種回饋後，再行超渡法就很容易渡其往生，不要勉強其往生西方，因為人各有志，迴向其往生人道、天道、諸佛淨土，才不會因其執著不悅而賴著不往生。







平時消災超渡時，在消災牌位可填自己祖先、「自己和身邊生活事業相關者及自己先前所曾幫過之受難事主....眾人的目前纏身冤親債主」，為其植冥福，亦是消業妙方，免得受週遭的冤親債主所作祟。超渡牌位、和解性疏文更是應該如此填寫，可免自己受身邊有形、無形眾生所牽纏連累。







尤其一些比較熱心在外頭常替人加持解厄或常趕經懺之人，雖然幫了受難事主的忙，可是事主之冤親債主卻會怪罪，反而會找幫忙的人麻煩，所以有形的事主、無形的事主之冤親債主皆作加持救渡，才真正能擺平一切，己身救渡眾生功德反而更多幾樁。這就為何煙供、渡亡、消災時要把這些上述冤親債主列名邀請之緣故。此點非常重要，切勿忽略。







渡亡法修成功，修「觀音、綠度母、藥師、其他金剛護法....等」消災法才易成就，消災法成就，修祈福開運法【增益、懷愛..】，才不會有好壞參雜之副作用(註：各位讀者一定要深刻牢牢得記住，一般流行「了凡四訓」、「一善破千災」藉行善來改變命運的說法，只對了一半，一般人不了解定業討報的嚴重性，嚴重討報的冤親債主眾有優先權可以把我們的福報及幸運擋開在一邊，讓我們的福報無法到臨，甚至會針對自己人生所追求的各種願望加以打擊，使之諸事不順，而令人生不如死，所以修懺悔、和解冤親債主成功之後，修祈福開運法才會正式生效)，這都是一級一級環環相扣的(註：一般上，自己今生累世冤親債主及自己之「「所有歷代祖先及自己的七世父母、七世配偶(乃至累世父母、六親眷屬)」及以上每一個對象其全法界中所有冤親債主、業障」若不和解、超渡走，他們就會障礙自己福報及幸運的降臨，嚴重的話，甚至使自己「事事不順；健康差；人生不得志；修行出障礙；「修氣功氣脈被業障鎖住打不通」；「全身到處被業障鎖死修行法力(能源)無法提昇造成修法無效(，這常使業障較重之人誤以為宗教修行乃是騙人的把戲，而放棄修行)(換句話說，和解超渡走體內所有業障，才可儲存法力(能源)，法力儲存夠強，修法才會見效，這是非常重要的修行秘訣)」；「(妄念不斷)無法入定(即使入定，層次不深，無法入大定)」；「冤親債主偽裝成聖尊或直接卡入體內干擾自己接收無形界資訊」(包括一出生天生就有神通之人，若沒和解掉上述之所有業障，其累世冤親債主往往偽裝成聖尊或直接卡入體內干擾自己接收無形界資訊，合法欺騙這些有神通之人，使其幻覺不斷，一切預言、斷事皆不準，這就是為何可以看到半桶子水的(自稱)有神通之人到處鬧笑話的原因)(甚至被業力或魔界，誤導資訊，自認自己法門才正確，反而排斥正確、有益的正法)(其實一切眾生先天上皆本具神通，只要還完累世業障，沒有業障的蒙蔽，我們的神通不必修，就自己會出現，所以外界有些人花了很多錢，拜師學藝修神通，就是走冤枉路，即使強制性開了神通，仍舊會被自己業障所欺騙玩弄，自己一切預言、斷事皆無法準確，所以自己提前開神通開了比不開還糟糕)」；「修行走火入魔」；「拼命參禪修行，偏偏就是無法悟空性成道」；「臨終時出障礙，無法念佛，順利往生淨土」」，所以上述的所有業障必須和解、超渡之(註：故「懺悔和解所有(上述各種)業障」乃是一切修行中，最重要、最基礎之修行(其重要性如同汽車四個輪子一般，一旦汽車沒車輪，汽車要去各處皆是空談，這也就是為何密宗基礎修行------特別強調「懺(悔)罪(業)(消業)集(福德、智慧)資(糧)基礎法門(金剛薩埵懺悔法、煙供、放生、超渡)」重要性之所在)，沒有「懺悔和解所有(上述各種)業障」，一切念佛、持咒、禪定終將鎩羽而歸，白費一輩子心血)，自己一邊作和解、超渡，一邊修祈福開運法(財神法、長壽法、懷愛法、開智慧、增福報法(例如：獻曼達…)…)，自己和解掉多少業債，就自動撥下多少(自己前世)福報給自己)。