●［上九：亢龍有悔。］

[疏]正義曰：

上九亢陽之至，大而極盛，故曰「亢龍」。

此自然之象，以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故「有悔」也。

純陽雖極，未至大凶，但有悔吝而己。《繫辭》云：「悔吝者，言乎其小疵也。」

故鄭引堯之末年，四凶在朝，是以有悔未大凶也。

　

凡悔之為文，既是小疵，不單稱悔也。必以餘字配之。

其悔若在，則言「有悔」，謂當有此悔，則此經是也。

其悔若無，則言「悔亡」，言其悔已亡也，若《恆卦o九二》「悔亡」是也。

其悔雖亡，或是更取他文結之，若《復卦o初九》「不遠復無祗悔」之類是也。

但聖人至極，終始無虧，故《文言》云：「知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？」是知大聖之人，本無此悔。但九五天位，有大聖而居者，亦有非大聖而居者，不能不有驕亢，故聖人設法以戒之也。