六三，師或輿尸，凶。

《象傳》曰：師或輿屍，大无功也。

「輿尸」者，謂軍敗而戰死者多，載屍於車而歸也。

此爻內卦變則為［巽］，［巽］為進退，有疑之象，故曰「或」。

古語曰：「三軍之災，生於狐疑，欵者行軍之所大戒也。」

六三以陰居陽，不中不正，進而無所應，退而無所守，

居內卦之極，對外卦之敵，正當交鋒接刃之際也。

三以柔居剛，如小人之才弱志剛者，竊二之權，而恃強妄進，

遂致失律喪師，輿屍而歸，謂之「師或輿尸，凶。」

《象傳》曰「大無功也」，猶曰「大敗」也。

軍旅之事，信任宜專，二為主帥，三為褊裨，褊裨擅權致敗，主帥亦不能辭咎，

故曰「大無功也」。

如城濮之戰，左師右師敗，子玉不敗，然子玉帥也，故敗師之罪，子玉不免。

蓋以全卦言之，六爻皆師徒也，獨以三言，內卦為先鋒，外卦為敵，

外卦［坤］為眾，敵兵眾多也。

至四則又以五上為敵；五君位而非敵，是卦爻之變例也。

《易》之取象，概如此，學者不可不知。

【占問】

問商業：［坎］為輿，輿所以載貨物也。

［坎］又為陷，為破，輿而遇隘，則輿破而貸覆也。人死謂屍，猶車敗物亡也。

「或」者，未然之辭，「大無功」者，大失利也。

行商未必遇此兇險，亦不可不防此兇險也。爻象誡之如此。

問功名：「君子得輿」，得為德，輿所以載德而行也。君子有德位之稱。

或曰「輿尸」，是無德而屍位者也，故凶。

問家宅：陰陽家稱堪輿；堪、天也，輿、地也，輿尸是地有屍氣，安得不凶！

問婚嫁：三爻居［坎］之終，得［乾］氣，［乾］下［巽］上為［小畜］，

［小畜］三爻曰「輿脫輻，夫妻反目」。《象》曰「不能正室」，其凶可知！

問六甲：雖生男，凶。