九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

《象傳》曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

「顯比」者，明親比和順之道於天下也。

「三驅」者，《禮》所謂「天子不圍」，

天子之畋，合其三面，開其一面，使之可去，不忍盡傷物命，即好生之德也。

「失前禽」者，以禽之前去者，失之不追也，商湯之祝網，即是此義。

「邑人不誡」者，謂王者田獵，與民同樂，不煩告誡，如歸市不止，耕者不變之意，故吉。

諸爻之比，皆以陰比陽，五爻則以陽比陰，以陽故曰「顯」。

且九五陽剛中正，為［比］之主，陽剛則光明而不暗，中正則正直而無私。

此其所以為「顯比」也，［比］之至中而至正者也，

故《象傳》曰「位正中也」，位即九五之位。

順逆以去就言，

前去之禽，任其失之，不復窮追，來者撫之，去者不追，謂之「舍逆取順」也。

「上使中也」者，言上之使下，中平不偏，是下民熙皞之象也。

［比］［師］二卦，五爻皆取田之象，

然［師］喻除憂，［比］喻同樂，故《雜卦傳》曰「比樂，師憂」也。

又［師］自二至五，［比］自五至二，［師］曰「三賜」，［比］曰「三驅」。

［師］［比］皆禽，

［師］之禽在內害物，為境內之寇，故「執」之，王者之義也。

［比］之禽在外而背已，為化外之民，故「失」之，王者之仁也。

按：六十四卦中，有［坎］者十五：

［屯］［蒙］［需］［訟］ ［師］［比］［坎］［蹇］［解］

［困］［井］［渙］［節］［既濟］［未濟］是也。

其中雖有輕重大小之別，皆不免艱難勞苦，以［坎］有險難之義，

唯［比］之一卦，獨無艱難勞苦之象，得為最上之吉。

卦全由九五為主，爻具陽剛之盛德，讀者玩索其義，可自得也。

【占問】

問戰征：有降者不殺，奔者不禁之恩威，故曰「王用三驅，失前禽也。」

有耕者不變，歸市不止之德化，故曰：「邑人不誡，吉。」

問營商：玩爻辭，不貪目前小利，不圖意外資財，舍逆取順，雖前有耗，後自得盈餘也。

問疾病：症象已顯，前服驅邪之劑，邪己若失，不必警戒，病自癒也。吉。

問功名：馳驅生事，前功雖失，後效自必顯著。吉。

問六甲：生男。