震下坎上。

●［屯：元、亨、利、貞。］

剛柔始交，是以「屯」也。不交則否，故屯乃大亨也。大亨則無險，故「利貞」。

[疏]正義曰：

屯，難也。剛柔始交而難生，初相逢遇，故云「屯，難也」。

以陰陽始交而為難，因難物始大通，故「元亨」也。

萬物大亨，乃得利益而貞正，故「利貞」也。

但「屯」之四德，劣於「乾」之四德，故屯乃元亨，亨乃利貞。

「乾」之四德，無所不包。此即「勿用有攸往」，

又別言「利建侯」，不如乾之無所不利。此已上說「屯」之自然之四德，聖人當法之。

●［勿用有攸往，］

往，益「屯」也。

●［利建侯。］

得王則定。

[疏]正義曰：

「勿用有攸往，利建侯」者，以其屯難之世，世道初創，其物未寧，故宜「利建侯」以寧之。

此二句釋人事也。